|
주는 방법인데 요즘에는 외국 작가의 지적 소유권을 인정하기 때문에 우리나라에서도 해외 작품에 대해 인새를 내면 독점이 가능하지만 우리나라는 해적출판국으로서의 악명이 높았기 때문에 번역서는 인세를 받기가 불가능했다.
|
|
|
역사의 문제(1)\" [고려대학교인문논집] 제33
집.1988
4. 정 기 간 행 물
성 기산. \"로크의 교육에 관한 몇가지 고찰\" [새교육] 1989.5.
------- \"루소의 에밀 \" [새교육] 1989.6.
장 일조. \"계몽주의론\" [신학사상] 제 8집. 한국신학연구소. 1975.
한 동일. \
|
|
|
역사인식 비교 : 한·중·일 삼국의 중학교 역사 교과서에 대한 분석을 중심으로」, 동국대학교, 2006.
송기호, 『동아시아의 역사분쟁』, 솔, 2007.
이찬희 외, 『동아시아의 역사분쟁』, 동재, 2006.
2. 번역서
아사히신문 취재반, 『동아시아를 만
|
|
|
Ⅲ. 예배의 역사
1. 구약 제사
2. 신약시대의 예배
3. 중세시대 교회의 예배
4. 종교개혁 시대및 근대시대 예배
5. 개혁교회의 예배
6. 현대교회의 예배
7. 현대교회 예배의 현실
Ⅳ. 결 론
참 고 문 헌
|
|
|
번역서>
강신의, 최초의 예술을 최고의 하나님께, 아가페음악선교원, 1992
곽상수, 찬양대의 역사와 역할, 목회와 신학, 두란노서원, 1995. 10
김경선, 찬송가학 개론,임마누엘, 1992
김남수, 복음주의에 근거한 복음성가의 역할, 복음과 실천 17(\
|
|
 |
역사적 고찰], 감리교 신학대학원, 2007
김창남, 석사학위논문, [독일 신비주의에 대한 이해], 목원대학교, 2002
나상문, 석사학위논문, [[독일신학]과 루터사상의 관계연구], 한영신학교, 2005
김창남, 석사학위논문, [독일 신비주의에 대한 이해],
|
|
|
역사비평, 겨울호(통권 41호),1997 ,
이정은, \"메이지 초기 일본의 천황제 국가 건설과 \'인권\' ― 후쿠자와 유키치와
가토 히로유키의 \'인권 론\'을 중심으로\", 사회와 역사 제68권 ,2005
김정호, \"일본 메이지 유신기 계몽사상의 정치사상적 특
|
|
|
번역서
강승삼, 「21세기 선교 길라잡이」, 서울: 생명의 말씀사, 2000.
권성찬, 「하나님의 관점에서 본 선교이야기」, 서울: GMF 출판부, 2006.
노윤식, “교회와 선교”, 「교회와 선교」, 한국선교신학회 엮음, 서울: 대한기독교서회, 2001.
문상
|
|
|
번역서를 준비하도록 한다.
축제기간 동안 식사메뉴도 김치 뷔페 식사나, 김치 응용요리, 전시요리 시식 등으로 식단을 구성하여 색다른 경험과 함께 종주국 김치 맛에 대한 적응력을 향상시킨다.
(2) 대일 김치 박람회 활성화
첫째, FOODEX JAPAN(
|
|
|
번역서
H.퀴스토르프. 이희숙역. 칼빈의 종말론. 성광문화사. 1990. 서울.
안토니A.후크마. 유호준역. 개혁주의 종말론. 기독교문서선교회. 1991. 서울.
모리스롤링스. 김국진역. 사후의 세계. 보이스사. 1990. 서울.
윌렴헨드릭슨. 오성종역. 내세론.
|
|
 |
No.307, 1965, p.6.
3) Ibid., pp.7-8.
4) Northrop Frye, op. cit., p.37.
참고문헌은 기본 자료, 단행본(국내 서적-번역서-원서 순), 논문의 순서로 작성하며,저자의 가나다 (또는 ABC) 순에 의거한다. 또한 참고문헌이 외국 자료일 경우 원어그대로를 표기하는
|
|
 |
번역서로도 출간하여 해외 독자들에게도 널리 알릴 수 있는 기회가 있습니다.
Threats(위협):
이 책은 이미 대중적인 인기를 얻고 있기 때문에, 이 책을 넘어선 새로운 주제를 다루는 책이 출간될 경우, 이 책의 관심도가 떨어질 수 있습니다.
이
|
|
메뉴펼치기
