|
타래, 찬섬 1999
토리 헤이든 저, 이희재 역, 한 아이1, 아름드리미디어 2008
한순복 저, 희망을 노래하는 사람들, 석일사 2000
노혜련 저, 희망을 일구는 사회복지사들의 이야기, 학문사 2006 1. 월간「좋은생각」
2. 죄와 벌
3. 큰 아픔 깊은 사
|
|
|
벌이다 죽겠다는 시인의 외향적 기질 때문으로 본다.
<참고문헌>
김용직, 손병희 공저, 『이육사전집』, 깊은샘, 2006
전 민, 「이육사 시연구」, 『전북대 교육대학원』, 2005
박명화, 「육사 시의 인지 의미론적 연구」, 『한남대 국어국문
|
|
|
희망을 부여잡지 못하고 나약
하게 주저앉아 소리 죽여 눈물을 흘리거나 현실로부터의 탈출을 꿈꾸었고, 더 많은 시인들은 절망과 타협해 버리기도 했다. 하지만 한용운은 여전히 의연하고 당당했다. 그는 깊은 어듬 속에서도 가라앉지 않고
|
|
|
아픔을 모른 채, 단순히 “花鳥風月”한 은둔적 시인이 아니라, 자신만의 서정적 공간을 구축하여 끊임없이 제국의 담론과 맞서왔음을 알 수 있다. 카프계열의 시인들이 시대의 아픔과 제국의 담론을 직접적으로 노래했다면, 박목월은 그것
|
|
|
아픔의 표현인 것이다.
마) 구조와 조직적 측면에서
전체가 11연으로 첫 연과 끝 연이 서로 문답하는 수미상관 구조로 되어 있고 2연 ~ 10연은 부수적인 기능을 담당하고 있다. 또한 각각 3행씩으로 되어 있고 1행보다는 2행이, 2행보다는 3행이
|
|
 |
한 성의 이미지가 유리담장으로 변주되어 나타나고 있는 「전문가」는 이러한 시인의 태도가 잘 드러나 있다. 어느 날 한 사람이 이사를 온다. 그는 그의 집 담장을 모두 빛나는 유리로 세운다. 놀기 좋아하는 아이들은 골목에서 놀다가 유리
|
|
|
주의 운동이었다. 또한 영국의 철학자 실러에 의하면 진리는 영원한 것이 아니고 인간의 행동과 경험에 의해 생기는 것으로 실제적 유용성에 의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간
|
|
|
주의 운동이었다. 또한 영국의 철학자 실러에 의하면 진리는 영원한 것이 아니고 인간의 행동과 경험에 의해 생기는 것으로 실제적 유용성에 의해 규정된다. 또한 그는 세계의 설명원리(說明原理)는 신이나 절대정신에 의해서가 아니라, 인간
|
|
 |
한약방을 경영하시는 아버지와 인자하신 어머니, 그리고 세 명의 남동생과 함께 화목하고 단란한 가정으로 성장해 왔습니다. 맏딸이자 외동딸로 부모님의 사랑을 듬뿍 받아 왔으므로 구김살 없이 명랑한 편이지만, 남동생들과 함께 어울려
|
|
 가격 :
할인가 : 23,000원(36페이지)
|
 가격 :
할인가 : 36,000원(36페이지)
|
 가격 :
할인가 : 6,500원(5페이지)
|
메뉴펼치기
희망찬 사회 복지 템플릿(자동완성형포함)
희망찬 사회 복지 템플릿(자동완성형포함)
희망찬 사회 복지 템플릿