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정확한 의도를 대중에게 알리기란 쉽지가 않을 것 같았다. 내가 생각하기엔 그 시대의 위화주의, 응보주의 사상 때문에 가혹한 형벌이 진행되었고 국왕이나 봉건주의 교회의 세력이 컸던 것을 생각할 때 그가 자신의 주장을 세상에 알리기엔
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사형제도폐지에 대한 헌법재판소의 입장
최근에 헌법재판소는 사형제도의 합헌성여부에 대하여 9대2의 찬성으로 사형을 합헌으로 결정했다. 그 결정요지는 다음과 같다.
첫째, 인간의 생명을 부정하는 등의 범죄행위에 대한 불법적인 효과
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범죄인의 범죄행위를 야기하게 된 원인을 범죄인의 개인적 원인으로만 고찰하기보다는 일정량의 사회적 원인도 있다고 볼 때에 형벌에 있어서 범죄인의 재사회화 관점은 불가결한 원리이다. 그런데 사형제도는 사형수를 사회의 범죄예방을
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사형제도를 십분 활용했다.
8) 이에 관해 자세한 것은 허일태, 형법연구 I, 277쪽 이하 참조.
9) 동아일보, 1985년 12월 20일자, 2쪽 참조.
10) 이상혁, 앞의 글, 제8쪽 참조. I. 서설
II. 한국형법상 사형제도의 현상
III. 사형폐지에 대한 헌법
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사형제도 이대로 좋은가』(대한예수교장로회총회 사형제도폐지위원회, 쿰란출판사)
『사형제도의 이론과 실제』(국제사면위원회 한국연락위원회, 도서출판 까치)
『Taking Sides』(Stephen Satris, The Dushkin Publishing group)
『서양형벌사』(그레이
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