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취하였으며, 또 내면적인 동기 ·양심 ·자기도야(自己陶冶)의 중요성도 인정하여, 심정도덕(心情道德) ·완성설(完成說)에 접근하는 경향을 보였다.
3.벤담과 밀의 공리주의 차이를 비교 분석
[질적 쾌락과 양적 쾌락]
공리주의가 윤리학설로서
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가치전환을 의도하였으며, 신의 죽음으로 지상의 의의를 설파하고, 영겁최귀에 의해 삶의 긍정의 최고 형식을 밝혔으며 초인의 이상을 가르쳤다. 권력을 본질로 의지하는 모든 것들의 가치전화를 시도하였다. 공리주의
프리드리히 니체
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행위의 옳고 그름의 판단- 을 하도록 할 것이다.
-참고문헌
철학의 제문제, 지학사, 소광희 외 1985, 제20장
공리주의 벤담|작성자 강가에서 1.서론
-연구배경
2.본론
-이론개관
-사례제시
-사례분석
3.결론
-지도방안
-참고문헌
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생각을 많이 하게 되었던 시간이었다. Ⅰ. 서 론
3. 공리주의의 효용과 한계점
Ⅱ. 본 론
1. 공리주의의 등장
4. 생활 속 공리주의
Ⅲ . 결 론
1. 도덕교육에의 적용
2. 맺음말
2. 벤담과 밀의 공리주의
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(3) 우리 사회에의 적용
(4) 목적론적 윤리관과 의무론적 윤리관
Ⅲ. 공리주의 입장에서 경험사례 분석
Ⅳ. 도덕 교과서의 사례와 지도방안
1. 글의 선정 이유
2. 공리주의적 관점에서 글의 해석
3. ‘모두가 고통스럽구나’ 지도방안
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