|
벤담과 베까리아 형법이론의 차이에 대한 논의로부터 출발한 비판을 검토해 보자. 베까리아와 벤담은 공리주의적 사상이라는 측면에서는 벤담이 베까리아로부터 직접 영향을 받았기 때문에 그 유사점이 있지[576] 만 다른 측면에서 보면 벤담
|
|
|
벤담, 밀, 스마트
- 공리주의 : 비 쾌락주의적 공리주의 : 무어, 포퍼, 선호
Ⅲ. 결론
서양 윤리사상의 큰 흐름은 의무론적 윤리설과 목적론적 윤리설로 양분할 수 있다. 의무론적 윤리설은 도덕법칙에 일치하는 행위를 옳다고 하고, 그와 같은
|
|
|
목적론적 윤리설(결과론적 윤리설) : 잘사는 것= 쾌락 = 선 =행복(결과주의)
6) 공리주의의 행위 원칙 : '최대 다수(最大多數)의 최대 행복(最大幸福)'
7) 대표적 공리주의자 : 벤담, 밀
벤 담
밀
※ 벤담의 양적 공리주의
1) 옳은 행동 : 결과적으로
|
|
|
벤담, 밀)
칸트
Ⅵ. 마치는 글
이상에서 제시된 목적론적 윤리설과 의무론적 윤리설의 갈등은 한마디로 원칙과 효과, 동기와 결과의 긴장이며, 다른 말로 표현하면 ‘명분과 실리의 충돌’이기도 하다. 이와 같은 갈등 상황은 역사가 발전하여
|
|
|
벤담, 밀)
칸트
Ⅵ. 마치는 글
이상에서 제시된 목적론적 윤리설과 의무론적 윤리설의 갈등은 한마디로 원칙과 효과, 동기와 결과의 긴장이며, 다른 말로 표현하면 ‘명분과 실리의 충돌’이기도 하다. 이와 같은 갈등 상황은 역사가 발전하여
|
|
메뉴펼치기
