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소설의 역자에 따르면 프랑스 몽마르트르 언덕의 마르셀 에메 광장 한 편에는 벽을 빠져나오다 중간에 갇혀버린 남자의 동상이 있다고 한다. 나는 사실 그 동상이 움직이지 못하기 때문에 아직도 그 벽에 갇혀 나오지 못하고 있을 뿐, 소설 속
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인간의 이런 욕망을 말도 안 되는 상황 속에 교묘하게 작품에 녹인 듯 하다. 자본주의 이데올로기가 도입된 후 물질 만능주의 세태가 팽배하고 있다. 즉 '돈이면 뭐든 다 할 수 있다'란 생각이 우리 머릿 속에 자리잡혀 있다. 이 소설 속에서 경
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을 보면서 이상한 쾌감 비슷한 감정을 느끼고 마지막에 벽 속에 갇힌 뒤티유욀의 모습을 보면서 인생의 허무함(?)같은 감정을 느꼈다. 읽고 나서 묘한 여운을 느끼는 글이었다.
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위해 노력 한다. 그것을 이루기 위해 수단과 방법을 가리지 않는 사람도 있다.. 특별한 능력이 있다면 자신에게 미쳐질 다른 사람에게 미칠 영향까지 헤아리고 행동하는 것이 중요하다. 사람들의 욕구란 끝이 없음을 알게 됐다. 특별한 능력을
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벽을 허물고 더욱 친숙해 질 수 있는 계기로서 노래방같이 함께 어울리며 자신들을 보여 줄 수 있는 기회를 가지게 된다. 이것은 또한 흔히 주변에서도 일어나고 있고 나에게도 당연하다고 받아들여지는 생활의 일부분인데 알고 보니 이것은
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벽을 뚫는 남자
우리시대 너무나 평범한 사람들의 자화상인 듀티율에게 생긴 너무나 별다른 일, 바로 벽을 뚫고 지나갈 수 있게 되었다는 것. 뮤지컬에서는 듀티율의 예명을 프랑스에서는 ‘가루가루’로 사용했다고 하는데 일단 불어에서
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남자
김기덕 외 저 <김기덕;야생 혹은 속죄양>
김시무, 영화비평 창간호, 2000년, 87-94p, <김기덕 감독의 작품세계>
김민지, 주간 한국 [영화]<‘파란대문’ 창녀와 여대생의 벽 허물기>
박재환의 영화읽기<나쁜 남자>(http://www.kino
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벽화운동>
서울 : 시공사. 2002. 6
Mike Gonzalez, 정병선 譯
<Diego Rivera : The man who painted walls 벽을 그린 남자 : 디에고 리베라>
서울 : 책갈피. 2002. 7
김현창
<중남미문학정선>
서울 : 신아. 1997. 3
송기도
<콜럼버스에서 룰라까지 : 중남
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남자의 성. 서울 : 글수레.
한국교육개발원(1993). 아직도 아기라고요? 서울 : 한국교육개발원.
(1994). 우리는 예비 어른. 서울 : 한국교육개발원.
한국부모교육학회(1998). 성 교육학. 서울 : 교육과학사.
한국성문화연구소(1999). 청소년 성생식 보건
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자입트, 중세의 빛과 그림자
H.W.Janson, 이윤수 외 역(1978), 미술의 역사, 삼성출판사 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 중세미술의 특징
Ⅲ. 중세미술의 양식
Ⅳ. 중세미술과 수학
Ⅴ. 중세미술에 나타난 남자의 몸
Ⅵ. 결론 및 제언
참고문헌
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