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투영된 사적(私的)의식
(1)사적의식(私的意識) 지향
(2)사적의식(私的意識) 지향의 특징
2.한시에 투영된 공적(公的)의식
(1)공적의식(公的意識) 지향
(2)공적의식(公的意識) 지향의 특징
3.기녀문학의 문학사적 의의
Ⅳ.결론
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이 셩경현젼의 이 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이세보의 생애와 업적
2. 작가의식
2.1. 민풍교화 관료의식
2.2. 위민적 비판의식
2.3. 순수지향에의 의지
3. 이세보의 작품 세계
3.1. 애정 시조
3.2. 현실비판 시조
4. 문학사적 의의
Ⅲ. 결론
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사에 관련된 주요 문화재나 유물, 유적을 답사하는 현장학습의 방법을 들 수 있다. 사적의 현장답사는 특별한 학교 활동이 아니며 주어진 역사학습 주제에 적합한 증거를 찾는 일이다.
2. 시대사 내용의 학습지도 방법
사료 학습(source method)은
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문학은 악장, 경기체가, 가사로 이야기 될 수 있다. 이 중에 악장이 가장 먼저 자취를 감추어, 조선이 건국한 14C말에서 15C초에 발생하여 15C중엽 정도까지 존재했던 매우 특이한 성격을 지니는 장르가 되었다 그 이유는 다음과 같은 4가지로 귀
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사항--------------------------------p. 2
1. 특성------------------------------------p. 2,3
2. 구성------------------------------------p. 3
3. 줄거리----------------------------------p. 3,4,5
4. 성립과정---------------------------------p. 5,6
5. 판본문제---------------------------------p. 6
6. 문학
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사를 내세울 수 있게 하고, 단군신화는 단군을 국조로 받드는 근거를 제시하여 주는 기록인 것이다. 그 밖에도 많은 전설 ·신화가 수록된 설화문학서라고도 일컬을 만하며, 특히 향찰로 표기된 《혜성가(彗星歌)》 등 14수의 신라 향가(鄕歌)
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문학을 통해 우리에게 전해지는 비극성의 전달이라고 생각한다. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1) 당대 사회 역사적 배경과 그 비극성
2) 신분 계층으로 인한 비극성의 심화
3) 임꺽정의 삶에 드러난 비극성 (화적편 중심)
4) 의형제들
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임꺽정과 높새바람의 차이점 Ⅶ. 나오며 Ⅷ. 참고문헌 1. 높새바람과 임꺽정의 차이점 2. 높새바람의 줄거리 3. 북한문예이론 4. 북한의 문학 5. 북한의 문학적인 고찰 6. 소설 임꺽정 7. 임꺽정 줄거리 8. 임꺽정에 대하여 9. 홍명희의 사상 10. 홍
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임꺽정과 높새바람의 차이점 Ⅶ. 나오며 Ⅷ. 참고문헌 1. 높새바람과 임꺽정의 차이점 2. 높새바람의 줄거리 3. 북한문예이론 4. 북한의 문학 5. 북한의 문학적인 고찰 6. 소설 임꺽정 7. 임꺽정 줄거리 8. 임꺽정에 대하여 9. 홍명희의 사상 10. 홍
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임꺽정과 높새바람의 차이점 Ⅶ. 나오며 Ⅷ. 참고문헌 1. 높새바람과 임꺽정의 차이점 2. 높새바람의 줄거리 3. 북한문예이론 4. 북한의 문학 5. 북한의 문학적인 고찰 6. 소설 임꺽정 7. 임꺽정 줄거리 8. 임꺽정에 대하여 9. 홍명희의 사상 10. 홍
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