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본다.
이 외에도 변강쇠가에는 민중의 풍속을 알 수 있는 많은 단서들이 있다. 하지만 나의 지식의 짧음과 자료를 해석함에 많은 부족함이 있어서 글이 짧아졌다. 다음기회에는 더 좋은 글을 쓸 수 있도록 노력하겠다고 다짐하며 이 글을 마
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민중의 삶의 방식이라고 할 수 있다.
참고 문헌
비교민속학회,『한국의 민속과 성』, 지식산업사, 1997
김선풍 외,『한국육담의 세계관』, 국학자료원, 1997 Ⅰ.육담의 개념
Ⅱ. 이야기 유형으로 본 육담의 분석
Ⅲ. 문헌육담과 구전육담
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통해본 생사관 -다시래기, 씻김굿, 만가를 중심으로 한국다큐멘터리사진학회 2004
임재해 장례놀이의 반의례적 성격과 역설적 기능 한국민속학회,한국민속학회소식 1994
문화재청 홈페이지 http://www.ocp.go.kr , 진도씻김굿보존회
황루시, 임원순
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통해 본 자녀교육. 중앙대학교 대학원 박사학위
논문
이운희(2001). 서당교육의 실제와 현대적 의의. 석사학위 논문. 대구교육대학교
교육대학원
이정미(2000). 전통사회의 아동교육에 대한 연구 -조선시대의 풍속화를 중심으로-.
논문집 Vol.18 N
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변강쇠가의 여성중심적 성격」, 『한국민속학』30, 민속학회, 1998
박경주, 「여성문학의 시각에서 본 19세기 하층여성의 실상과 의미: 변강쇠가, 미얄과장, 된 동어미화전가의 비교를 통해」, 『국어교육』104, 한국국어교육연구회, 2001
윤분희,
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