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사천진리의 당주였다. 그러나 최근 세습무들이 줄어듦에 따라 마을에 거주하는 박수인 김봉천에게 일임하고 있다. 김봉천은 동네에서 민박집을 경영하면서 점치고 간단한 푸닥거리 정도를 하는 신들린 사람으로 본인은 별신굿과 같은 큰 의
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사천진리 별신굿
Ⅴ. 서울 진오귀굿
1. 부정거리
2. 가망거리
3. 상산거리
4. 별상거리
5. 신장거리
6. 조상거리
7. 창부거리
8. 대감거리
9. 사제삼성거리
10. 말미
11. 아린말명
12. 도령거리
13. 베가르기
14. 영실
15. 뒷전
Ⅵ. 양주 소
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별신굿을 하는 사천진리와 달리 일본의 례다이사이는 진자(神社)를 중심으로 의례가 행해진다. 하지만 일정한 지역에 거주하는 토박이 주민들이 의례에 깊이 참가하고 있어 실제 내용은 한국과 크게 다르지 않다. 쿠로모리 진자는 일본 동북
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Ⅰ. 개요
Ⅱ. 동해안 별신굿의 특징
Ⅲ. 동해안 별신굿의 고정성과 유동성
Ⅳ. 동해안 별신굿의 사제자와 제관
1. 당주
2. 무녀와 양중
3. 제관
Ⅴ. 동해안 별신굿의 짜임새
Ⅵ. 동해안 별신굿의 내용
1. 부정굿과 청좌굿
2. 골
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별신굿은 1928년에 치러졌다고 할 수 있다. 하회탈춤의 복식은 다른 탈춤의 경우와는 달리 미리 마련되어 있는 옷을 입는 것이 아니라 별신굿의 치러질 때마다 당시 장만할 수 있는 평소의 복장을 그대로 사용하였다. 1928년 당시에도 중광대는
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별신굿을 접할 수 있는 기회가 다른 지역 사람들에 비해 많이 있었지만 별신굿을 연행할 때 쓰는 탈에 대해서 그저 안동을 대표하는 문화유산이라고만 생각하고 어떤 탈들이 하회탈을 구성하고 있으며 왜 안동을 대표하는 문화유산일까라는
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