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부르주아의 자기 통제와 보헤미안의 해방을 절묘하게 조화시키는 방식으로 새로운 사회적 규범을 만들었다. 보보들은 새로운 기준으로 가능한 즐거움과 불가능한 즐거움을 구분한다. 새로운 사회적 규범으로 감각을 규제하고 있는 것이다.
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보보스 라는 이름으로 정의 내릴 수 있을 것이다. 기존의 부르주아들이 가지고 있던 경제력과 함께, 사회에 반대하는 목소리를 내던 보헤미안의 두뇌를 소유한 이들. 그들은 자신이 가진 것들에 대해 직접적으로 "나는 얼마를 소유했노라"고
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보보스. 높은 교육수준은 누구나 알아주는 명문대학을 졸업할 정도이고, 지식산업의 선두에 서서 자신의 머리 속에 있는 지식들을 발렌타인 데이의 초콜릿 포장지로 포장하여 팔며, 다원적인 사고방식을 수용하여 지속적인 새로운 경험을 통
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보보스가 갖는 여러 의미를 놀라우리만치 날카롭게 지적해 놓고 있다. 저자 또한 이 새로운 계층의 한 사람이라고 당당하게 말하고 긍정적으로 묘사한다. 또한 이 계층들은 전의 브로조아와 틀려 지식적 교양뿐만 자신에 대한 방어도 단단하
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부르주아가 지배했던, 이제 네오 부르주아 보보스들이 지배하기 시작한 이 사회에서 ‘객관성’은 보보스들에게 발맞추어진 객관성이다. 즉, 한쪽으로 치우쳐진 객관성이란 것이다. 그들의 눈에 맑시스트, 혹은 네오 맑시스트, 페미니스트,
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