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세상, 2000.
노영남, 도깨비이야기와 바케모노이야기 비교 연구, 경상대학교 교육대학원, 1999.
임동권, 도깨비考, 韓國民俗學論考, 3, 집문당, 1975.
정채영, 도깨비 민담연구, 전남대학교 대학원, 1990.
중앙대학교 한일문화연구원 편, 일본의 요괴
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세상’을 만들어 가는데 기여할 수 있는 것이다. 이런 점에서 내가 이번 조사 및 실험을 통해서 경험한 것이 시사하는 바를 되짚어 보면서 앞으로의 연구에 타산지석으로 삼고자 한다.
참 고 문 헌
1) http://www.kmib.co.kr
2) (이구형. 1996)
3) 한국
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보이지 않는 주제를 중심으로 놀이 중심 및 아동 중심 커리큘럼을 구성하는 등 회피의 전략을 통해 딜레마적 상황에 대처하기도 하였다. 이는 유아교육에 대한 후기식민주의적 접근들이 주장하는 서구 중심의 유아교육 제도 및 담론이 전 세
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중심으로”, p. 22.
박환보, (2012), “고등교육 보편화 이후 대졸자의 취업 격차에 관한 연구”, 서울대학교 교육학과 박사학위논문, pp. 34-37.
서명석, (2010), “국립대학 구조조정 제도화과정에 관한 연구,” 경희대학교 행정대학원 석사학위논문
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세상은 평등하다고 볼 수 있을 것이다.
그리고 모든 것은 다 장단점이 있으며 누구든지 무너질 수 있고 잃을 것이 반드시 있다는 것이다. 세상은 우리가 보고 정해놓은 질서 외에 어떤 보이지 않는 신의 섭리 가운데 있다고 볼 수도 있다. 세상
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