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본관제 등을 통해 지배층으로 편입하였다. 그리고 경제적, 무력적, 정치적 힘을 소유한 호족출신 공신들을 대대적인 숙청을 통해 몰아내고 유교적인 소양과 학식을 갖춘 신진세력을 등용하여 중앙 정치의 안정을 꾀하였다. 이 과정에서 귀족
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본관제에 대해서는 지금까지 다양한 관점에서 이해하여 왔다. 대개는 본관을 성관으로서만 생각하였는데, 성립기의 문제로서 다루기보다는 후대에 기능하는 면에 한정하여 이해한 것이다. 먼저 조선 중 후기 유학자들은 대개 본관을 성관으
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본관제(本貫制)
본관은 성(姓)의 출자지 또는 시조의 거주지를 통해 혈통관계와 신분을 나타내는 관습이다. 일반적으로 신라 말∼고려 초에 왕실과 귀족을 중심으로 하여 정착되기 시작하였다. 한국학중앙연구원-한국민족문화대백과사전(htt
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를 지속시키는 기능을 수행했던 것이다.
<참고문헌>
국사편찬위원회.『한국사 12. 고려 왕조의 성립과 발전』1993.
국사편찬위원회.『한국사 14. 고려 전기의 경제구조』1993.
박종기.『지배와 자율의 공간, 고려의 지방사회』푸른역사. 2002.
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라 인격이 다른 사회였다.
<종묘와 종묘제례악>
종묘 : 조선의 왕과 왕후는 죽은 뒤 몸은 능에 묻히고 혼은 이곳 종묘에 모셔집니다.
정전은 19칸 - 19명의 왕과 30명의 왕후가 모셔져 있습니다.
영녕전 16칸 - 16명의 왕과 18명의 왕후.
(영
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