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부계혈통 중심의 남성상
2) 강력한 남성상
3) 준수한 외모의 남성상
4) 성적으로 강한 남성상
(3) 한국에서의 남성 문화
2- 남성학, 남성운동
(1) 남성학 이란?
(2) 남성학의 대두 배경
(3) 남성학의 전개
(4) 남성 운동이란?
(5) 남성운
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부계혈통중심의 성씨(姓氏)제도 수정 및 이를 반영한 법 개정 요구가 가시화됨.
헌법 36조(혼인과 가족생활에 있어서의 개인의 존엄과 양성평등), 헌법 10조(인간의 존엄성, 행복추구권) 및 11조(성별 평등권)의 내용이 구체화되고 합헌성이 제
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혈통계승의식은 필연적으로 첩제도의 도입을 수반
- 국가에 의한 첩제도의 공인은 부계혈통에 의한 가계계승의식이 여성의 지위를 어떻게 저하시켰는지를 보여주는 단적인 예이다. 이와 같은 변화의 중심에는 조선왕조가 중국에서 도입한
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부계혈통중심의 가족만 정상적인 가족으로 상정하고 있어 명백히 양성평등, 부부평등에 위배되는 것이다. 만약 부계혈통을 중시하는 집안이라면 그대로 남편의 성을 아이들이 쓰도록 하고 자신의 족보에 혈통을 기록하면 되는 것이다. 이를
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있다. 둘째, 1인 1호적제는 개인 한 명에게 호적을 편제하는 방안으로 유럽 등의 서구문화권이 채택하고 있는 호적제이다. 1인 1호적제는 부계혈통중심의 가의식(家意識)을 사람들의 의식에서 불식시킬 수 있으며 여성차별문제가 발생되지 않
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부계혈통 중심의 전통적인 가족주의적인 성향을 나타내고 있어(이재경, 2003) 서구적 특성의 수용뿐만 아니라 전통적 특성의 유지도 함께 나타나고 있다.
아동이 있는 가족을 대상으로 하고 있는 보육 사업은 여성의 사회 참여의 증가, 가조구
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중심의 대안적 공동체 모습을 보여줬다. 즉, 이 영화는 한 인간에게 가족이 굴레가 되지 않는, 오히려 적극적으로 자아를 발현하는 공간으로 기능해야 함을 이야기하고 있었다. 또한 그러한 가족은 결혼이나 혈연에 의하지 않고도 형성될 수
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혈통으로 대물림되는 무계집안의 무당이야기이다. 동시에 현대인의 운명을 영적 세계에서 다루고 있는 현대적 감각의 텔레비전 예술극이다. 따라서 무속의 영적 세계를 중심으로 조명된 드라마 ‘왕꽃선녀님’의 극적구도는 무신 존재 인식
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혈통을 계승하는 것이었다. 여성의 정조는 단란한 가정생활을 영위하기 위해서도, 혈통을 잇기 위해서도 불가결한 것이다. 정성희, 조선시대 매춘과 유녀(遊女)의 존재양태, 『조선시대 양반사회와 문화3
조선시대 사회의 모습, 집문당』, 2003
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중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이슬람을 향한 복음전도
1. 복음 전도를 위한 준비
(1) 무슬림과 관계를 열고 친해지기
(2)
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