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의미
4. 제웅의 기능과 의례적 활용
4-1. 액막이와 직성
4-2. 제웅치기와 관련 민속 놀이
4-3. 무속 의례에서의 활용
4-4. 마을 공동체 의례에서의 역할
4-5. 저주와 주술적 기능
5. 제웅의 상징성과 문화적 의미
5-1. 대리자로서의 제웅
5-2.
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제4장 國家有功者 等 死後管理 방안
제1절 死後管理 실태
1. 국민의식 실태
2. 국가유공자 생활 실태
3. 실태 결과 논의
제2절 死後管理 과제와 향상방안
1. 死後管理 과제
2. 향상방안의 모색
제5장 결론
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무속신화의 경우 일제시대에 이르러서야 문헌으로 기록되기 시작하였다. 그나마 일연이 없었다면 우리는 단군신화의 존재마저 모르고 있었을 것이다. \'신화(神話)의 풍부(豊富)성\'은 곧 \'문화적(文化的) 풍부성\'으로 귀결된다. 자신들의 전
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모색 -
Ⅰ. 선교와 교육 - 레티 러셀
Ⅱ. 해방과 교육 - 파울로 프레어
4 부
종결 없는 결론
8 장 삶의 역사화와 미래화를 “장”으로 하는 교육의 가능성
Ⅰ. 새 거인의 출현 - 기술왕국의 횡포와 삶의 비인간화
Ⅱ. 기독교 교육 사
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『성과 속』, 이동하 역, 학민사, 1995 Ⅰ. 서언
Ⅱ. 무가란 무엇인가?
Ⅲ. <제석본풀이> 줄거리
Ⅳ. <제석본풀이> 해석갈래
Ⅴ. 발표조 견해
Ⅵ. 견해에 따른 국조신화와의 비교
Ⅶ. 결언 ; 현대적 수용의 의미
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