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직성
4-2. 제웅치기와 관련 민속 놀이
4-3. 무속 의례에서의 활용
4-4. 마을 공동체 의례에서의 역할
4-5. 저주와 주술적 기능
5. 제웅의 상징성과 문화적 의미
5-1. 대리자로서의 제웅
5-2. 전이와 정화의 상징적 의미
5-3. 공동체 결속의 매개
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1월 8일자 연합뉴스』
역시 대보름날 그 해에 불행을 예언하는 직성이 든 아이는 짚 인형인 제웅을 만들어 엽전 한 닢 넣어 길가에 던져 불행을 파는데, 한양에서는 거지들이 사는 개천 다리 밑으로 가 버리는 관행이 있었다. 이 제웅 엽전들도
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인형 저주
예2. 짚 인형 저주
5.결론
*참고문헌 1. 서론
2. 저주의 기원과 역사
3. 저주의 개념정의
사례1. 솔로몬의 경우
사례2. 코르넬리우스 아그리파
4. 저주의 매커니즘
예1. 밀랍 인형 저주
예2. 짚 인형 저주
5.결론
*참고
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인형인 풀각시가 있었으며, 질기고 가는 파란 풀을 손가락만한 나뭇가지에 실로 동여매고 세 가닥으로 땋아 머리 모양을 만들고 색헝겊으로 저고리와 치마를 만들어 입혔다. 또 정월 대보름을 전후해서 짚으로 인형을 만들어 ‘제웅’이라
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짚 인형을 넣어 준다. 무덤 위에는 가시덤불을 덮어서 나오지 못하게 하거나 체를 덮어씌우고, 사람과 우마차의 왕래가 많은 길가에 무덤을 만들어 준다. 체를 덮어씌우는 까닭은 귀신이 누워서 체구멍을 헤아리다가 사람이 지나가면 호기심
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