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문학이다. 그런 까닭에 지역문학 연구는 다른 무엇보다 구체적인 생활세계 속의 가치재로서 존재 이유가 뚜렷하다.
따라서 지역문학 연구가에게 더욱 요구되는 마음가짐은 실질적 효용과 그에 대한 믿음이다. 과학적 엄밀성이니 학문 전통
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세계의 경이를 보여주며 마지막으로, 민담은 자아의 우위에 입각한 자아와 세계의 대결을 통해 자아의 가능성을 보여주는 것이다.
<참고문헌>
김승찬 외(2004) 한국의 민속 문학과 전통문화, 삼영사
김등학 외(2000) 한국구비문학의 이해, 월
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세계의 경이를 보여주며 마지막으로, 민담은 자아의 우위에 입각한 자아와 세계의 대결을 통해 자아의 가능성을 보여주는 것이다.
<참고문헌>
김승찬 외(2004) 한국의 민속 문학과 전통문화, 삼영사
김등학 외(2000) 한국구비문학의 이해, 월
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구비문학회, 일조각, 1971
이성준, 「설문대할망 설화연구」(『국문학보』10, 1990)
최래옥,관탈민녀형 설화의 연구, 한국고전산문연구, 동화문화사, 1981
최인학, 비교연구를 통한 한국민속과 동아시아민속원, 2004), 구비문학의세계 전설과 민
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도깨비에게 홀리기
4.2. 창작동화 속의 도깨비
4.2.1. 도깨비담의 이야기 구조를 이용한 창작동화
4.2.2. 도깨비의 성정을 이용한 창작동화
4.2.3. 이야기의 주체로 거듭나는 도깨비
4.3. 동화 속 도깨비의 외관
5. 결론
■ 참고자료
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