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여성이라는 한가지 성에만 적용시킬 수 있는 것이 아니라 여성을 포함한 민중들의 삶에 대한 강한 애착을 엿볼 수 있는 부분이기도 하다.
결국 부요(婦謠)란 여성으로서 그 시대를 살아가기 위해, 철저히 그녀들에 의해서 그녀들이 불렀던 노
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부요(婦謠)의 만남
- 이안정의 <산유화>, <고고고(苦苦苦)>, <단구리곡>
보충:향랑사건이란?
3.3. 농염(濃艶)한 정감과 도시적 세련미
4. 여성정감의 표출방식과 그 의미
보충:조선후기 대표적 여성정감 시인들 소개
5. 결론
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부요(婦謠)의 만남
- 이안정의 <산유화>, <고고고(苦苦苦)>, <단구리곡>
보충:향랑사건이란?
3.3. 농염(濃艶)한 정감과 도시적 세련미
4. 여성정감의 표출방식과 그 의미
보충:조선후기 대표적 여성정감 시인들 소개
5. 결론
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여성가사의 표현의 특성과 그 변모양상에 관한 연구”, 석사학위논문, 연세대학교 대학원, 1994.
최정희, “규방가사의 민속문학적 성격연구-부요와의 관계를 중심으로-”, 석사학위논문, 중앙대학교 대학원, 1989.
최태호, “내방가사연구”,
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)의 광기(狂氣)
-이안중의 문학적 특징
2. 여성정감의 유형과 특질
2.1 전아(典雅)한 정감과 내재미(內在美)
2.2 비원(悲怨)의 정감과 부요(婦謠)의 만남
2.3 농염(濃艶)한 정감과 도시적 세련미
3. 여성정감의 표출방식과 그 의미
4. 결론
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