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동성이 중요하지 않다는 뜻이 아니라, 그만큼 아성과의 휴먼 네트워킹이 어렵다는 말이다. 누가 뭐라고 해도 여성과 남성 사이에는 극복하지 못할 차이가 있다. 휴먼 네트워크의 본질이 자신과의 차이를 수용함으로써 자신의 능력을 확장
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있던 터라 많은 도움이 되기도 하였다.
여기서는 인맥의 달인이라는 말을 써서 대인관계에 능숙한 사람들을 지칭했는데, 이 책으로부터 내가 받은 그들의 이미지는 대체로 활기차고 역동적이며 예의바른, 센스있는 사람들이다. 사실 나는 개
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부자는 부자끼리 가난한 자들은 가난한 자들끼리가 바로 그 양상이다. 부자를 비판하고자 하는 것도 아니요, 가난한 자를 비판하고 하는 것도 아니다. 다만, 그리스도 안에서의 하나됨은 그분이 우리에게 주신 자녀된 신분으로서의 하나됨이
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부자 된다』, 청보리미디어.
김선풍(2001). 단오의 민속학적 성격 경산문화연구제5집.
김용덕, 2004, 『민속문화대사전』, 창솔. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 봄을 대표하는 세시풍속 - 연날리기
2. 여름을 대표하는 세시풍속 - 그네뛰기
3. 가
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부자들도 하나님의 피조물이지만 부자들의 부는 상당 부분 가난한 사람들의 주머니에서 논다. 그러므로 그들의 부 가운데 상당 부분은 가난한 사람들에게 환원되어야 함에도, 부자는 대개 그것을 거부하기에 인간으로서의 기본 가치와 권리
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