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, 박상익 옮김, 《서양문명의 역사》Ⅱ, 소나무, 1994.
민석홍, 《서양사개론》, 삼영사, 1997. Ⅰ. 머리말
Ⅱ. 몸말
1. 인문주의 발생과 개념
2. 인문주의와 고전
(1) 이탈리아 인문주의
(2) 북유럽 인문주의
Ⅲ. 맺음말
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인문주의)
로마 교육사상가인 키케로의 철학, 문학 등의 문체, 서한, 연설, 논문에서 문장구성의 형식을 교육에서 강조
2. 인문주의 교육사상가 : Erasmus(1467~1536)
1) 교육목적
기독교적 인문주의자
2) 교육내용
고전과 성서문학을 중시
3) 교육방
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인문주의(고전 본위의 인문주의) : 하류층 중심
북유럽의 하류층 사회에서 발달한 인문주의로 이탈리아와는 반대로 전 민중에게 교양을 넓혀, 사회 개혁 및 도덕 개혁을 이루자는 것이었다. 종교와 도덕에 의해 사회 전체의 행복을 추구하자
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북유럽 인문주의자들은 로마 가톨릭을 비판하면서 성경 원전 자체로 돌아갈 것을 주장하였다.
이 레포트는 <세계의역사> 교재 9장 (“르네상스와 종교개혁 그리고 계몽주의”)을 읽고 마르틴 루터의 종교개혁과 장 칼뱅의 종교개혁을 비
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인문주의로 발전하여 개성의 발달이나 개인의 완성보다는 사회적, 도덕적 발달을 강조하였다.
체육
신체와 정신의 관계를 유기적인 통일체로서 인정하고 신체와 정신의 상호관계를 인정하였지만, 그들은 초기 이탈리아 인문주의자들의 체
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인문주의자들로부터 영향을 받아 형성되었다. 그렇다고 해서 칼빈이 근대적 경건과 프랑스 인문주의자들의 영향을 그대로 전부 수용했다는 뜻은 아니다. 칼빈은 그들의 영향을 넘어서서 독창적인 하나님앞에서의 경건이란 영성을 이루었다.
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