|
도덕윤리교육에 사회가 기대하는 요구수준은 상당한 것이라고 할 수 있다. 지금까지의 윤리교육이 실천에 이르지 못하고 있다는 비판은 사회변화에 따른 도덕윤리교육의 능동적 대처가 미약했다는 것을 반증하는 것이다.
참고문헌
김재구(19
|
|
|
교육의 인간상
Ⅲ. 21세기교육의 강조내용
1. 지식정보 다루기 교육
2. 인간성 기르기 교육
3. 윤리도덕 교육
4. 문화예술교육
5. 기초 교육
6. 質의 교육
Ⅳ. 21세기교육과 신문활용교육(NIE)
Ⅴ. 21세기교육과 정보화사회
Ⅵ. 21세기교
|
|
|
사회에서의 협동의 의미와 필요성을 알고 적용할 수 있는 가치·태도를 지니고 있는가?
* 이웃돕기, 바자회, 위문활동 등에 적극 참여하는가?
Ⅸ. 초등학교6학년 도덕과교육평가
1. 국가·민족생활
1) 평가목표
재외 동포에 대해 관심을 갖고 가
|
|
|
교육, 한국교육개발원, 1994
엥글, S.·오초아, A., 정세구 역, 민주시민윤리교육, 교육과학사, 1989
정세구, 민주시민을 위한 윤리 도덕, 형설출판사, 1992
교육개발원, 민주시민교육, 서울: 대한교과서 주식회사, 1994
한국교육개발원, 민주사회
|
|
|
교육청(2002), 정보통신윤리지도자료
노영란(1990), 환경윤리 정립을 위한 연구, 석사학위 논문, 서울대학교
박찬석 외 8인 공저(2000), 통일교육론, 서울 : 백의
박병기 외 3인(2001), 윤리학과 도덕교육 2, 인간사랑
서울특별시교육청(2001), 사이버 윤
|
|
|
교육 활동을 강화하는 데 있다.
But 우리의 의미와 같은 외국어 과외도 생기고있음.
북한의 인민학교 외국어 교육은 92년 교육과정 개편으로 폐지돼 평양 부유층의 자녀들로 주로 개인 과외가 이뤄지고 있다. 게다가 북한의 ‘7.1경제 관리개선
|
|
|
사회로 개개인의 권리를 인정한다. 특히 종교에 있어서 더 더욱 그렇다. 따라서 남북 통일 공동체를 앞둔 우리 민족에게 분열과 반목보다는 조화와 안정이 중요함을 일깨워 주며 이러한 일들을 도덕윤리교육을 통해 이룩해 야 할 것이다.
셋
|
|
|
교육은 가정, 사회 학교 교육을 통해서 동시에 실시될 때 효과가 크다. 그 중에서 가장 계획적이고 의도적인 유아교육 기관에서의 통일 교육이 중요하다, 그러나 가정교육과 사회교육의 협조 없이는 소기의 목적을 거두기 어렵다. 때문에 학
|
|
|
북한문학연구의 역사적 흐름
3. 북한문학의 흐름과 주체문예이론
1) 해방직후 민족문화론과 사실주의 문학
2) 조국해방 전쟁시기(1950년-1953년) 문학
3) 전후복구와 사회주의 건설시기(1953년-1958년) 문학
4) 천리마 대고조기(1958년-1967년) 문학
|
|
|
남북한 문학의 통합을 넘어서 민족적 통합의 가능성과 미래를 제시할 하나의 길잡이가 될 수 있기 때문이다.
참고문헌
목원대학교 국어교육과, 북한문학의 이해, 국학자료원
박태상, 북한문학의 사적 탐구, 깊은샘 2005
사회과학문학연구소,
|
|
메뉴펼치기
