|
연구원, 1993
박창희, 남북한 정치론, 서울 : 일신사, 1998
양영식, 민주통일론, 서울 : 통일연수원, 1993
전득주, 분단국 통일의 재인식, 서울: 대왕사, 1989
정용석, 분단과 통일, 서울: 단국대학교 출판부, 1999
정동근, 한국통일론, 서울: 대영문화사,
|
|
|
문화사회의 언어 문화교육론, 한국문화사, 2007
김성곤, 다문화시대의 한국인, 열음사, 2002 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 다문화 반편견 교육의 개념 및 정의
1. 편견의 개념
2. 다문화 반편견 교육의 개념
3. 반편견 교육에 대한 학자들의 정의
Ⅲ. 다
|
|
|
의례의 분류, 의례의 기능, 가정의례(통과의례), 국가의례, 민속의례, 종교의례, 북한의 의례 분석
Ⅰ. 개요
Ⅱ. 의례의 분류
1. 박계홍
1) 연중의례, 계절의례(Seasonal rites)
2) 통과의례(Transitional rites)
3) 임시의례(contingent rites)
2. 의례의 분류(반
|
|
|
연구 』 - 천경화 〈백산출판사 - 1993년〉
『 교육학 개론 』- 장원동 〈삼조사 - 1999년〉
『 일본의 역사 왜곡 』- 홍윤기 〈학민사 - 2001년〉
『 북한에서는 어떻게 교육할까 - \'북녘에서 살다 온 16인의 생생한 교육체험기\' 』
- 한만길 〈우리
|
|
|
연구 』 - 천경화 〈백산출판사 - 1993년〉
『 교육학 개론 』- 장원동 〈삼조사 - 1999년〉
『 일본의 역사 왜곡 』- 홍윤기 〈학민사 - 2001년〉
『 북한에서는 어떻게 교육할까 - ‘북녘에서 살다 온 16인의 생생한 교육체험기’ 』
- 한만길 〈우
|
|
|
성공을 이루어내고야 마는 모습으로 그려진다. 전쟁으로 인한 엄청난 피해와 고난의 경험은, 한국사회에서 전쟁의 모습을 완전히 지워버리는 발전을 이룩해 내는 것으로 결말을 냈다. 하지만 극복된 것은 외적이고 물질적인 측면일 뿐이다
|
|
|
연구
김혜승(2004),「세계화와 한국 민족주의』, 한국정치외교사논총
김혜승(2005),「세계화시대 동아시아 공동체론과 한국민족주의』, 동양정치사상사
<<참조>>
일 민 주 의
한 핏줄(同一血統)
한 운명(同一運命)
남녀상하
차별없기
지
|
|
|
정책론에 관한 연구, 단국대 대학원, 2008.
* 하이에크 자유주의 경제사상의 의의와 한계, 부산대 대학원, 2008.
* 하이에크의 ‘자생적’ 시장질서론과 화폐제도론 비판, 서울대 대학원, 1997.
* 밀턴 프리드먼의 생애와 학문, 뉴라이트재단, 2008.
*
|
|
|
연구 : “선통합 후통일”과 “선통일 후통합” 차이를 중심으로“, 국민대학교 정치대학원, 국내 석사 논문.
김계동(2020). “남북한 체제통합론”, 명인문화사. 목차
I. 서론
II. 각 분단국의 통일 사례가 시사하는 바와 통일 한국이 배
|
|
|
문화사, 1989
김윤식 편, 『한국현대 현실주의 비평선집』, 나남, 1989
-----, 『북한문학사론』, 새미, 1995
김재용, 『북한문학의 역사적 이해』, 문학과 지성사, 1994
-----, 『민족문학운동의 역사와 이론』2, 한길사, 1996
민족문학사연구소, 『북한
|
|
메뉴펼치기
