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민족문제>>, <한국에서의 민족문제와 국가> - 부르주아층 또는 지배층을 중심으로
이 글에서는 이승만 정권의 반일운동에 대해서는 논하지 못했다. 이승만의 민족개념 형성에 초점을 두어 서술하다보니, 그 외의 다른 정책 분야에 소
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개념을 재검토하게 되며, 나아가 좌우가 아닌 민족을 축으로 하는 ‘혁명세력’과 ‘반혁명세력’의 구도로 정치지형을 해석하게 되었다.
“그러므로 우리가 자칭 우익이라고 하는 말부터 재검토하여야 합니다. 그런데 보통 이 땅의 소위 우
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개념을 재검토하게 되며, 나아가 좌우가 아닌 민족을 축으로 하는 ‘혁명세력’과 ‘반혁명세력’의 구도로 정치지형을 해석하게 되었다.
“그러므로 우리가 자칭 右翼이라고 하는 말부터 재검토하여야 합니다. 그런데 보통 이 땅의 소위 우
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개념을 재검토하게 되며, 나아가 좌우가 아닌 민족을 축으로 하는 ‘혁명세력’과 ‘반혁명세력’의 구도로 정치지형을 해석하게 되었다. “그러므로 우리가 자칭 우익이라고 하는 말부터 재검토하여야 합니다. 그런데 보통 이 땅의 소위 우
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민족이 ‘형제애’를 바탕으로 자유와 평등의 세계를 건설하려는 ‘하나님의 계획’에 참여하는 ‘종교운동’이 되어야 했다. 위의 논문, 48.
IV. 대한민국 초대 정부의 기독교적 성격
1904년 8월 7일경 석방된 이승만은 한규설과 민영환으로
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