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농악이야말로 우리 민족의 문화재 중의 문화재라고 말 할 수 있다.
Ⅶ. 농악(농악놀이, 풍물, 굿)의 음악적 고찰
1. 철학적 의미
오랜 세월 동안 우리 민족의 일상생활 속에서 즐기면서 전해 온 것이기에 우리의 민족정신으로 뒤범벅이 된 중요
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풍물굿교육(풍물놀이지도, 농악학습)의 중요성
Ⅲ. 풍물굿교육(풍물놀이지도, 농악학습)의 이론지도
1. 철학적 의미
2. 음악적 특징
3. 장단변화의 원리
4. 농악의 내용
1) 농악기
2) 농악대 편성
3) 농악의 음악적 특징
5. 농악의 종류
1)
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농악의 판굿을 중심으로, 중앙대 교육대학원, 1984
49.吳承喜, 호남우도 농악에 관한 고찰 :법고춤을 중심으로, 이화여대, 1984
50.成宰亨, 좌도농악과 우도농악의 비교, 한양대, 1984
51.신미경, 풍물놀이가 정신지체아의 운동기능 및 사회성 발달에
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놀이까지’, 귀인사, 1991.
김헌선, ‘김헌선의 사물놀이 이야기’, 풀빛, 1995.
문호연, ‘연행 예술 운동의 전개’, ‘문화 운동론’, 도서출판 공동체, 1985.
이종진, ‘풍물굿의 가락구조와 역동성’, 안동대학교, 1996.
정병호, ‘농악’, 열화당
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풍물굿 정신은 거의 쇠퇴하여 버렸고, 지금 우리들의 눈에 보이는 것은,
첫째. 사물놀이화 --- 신명이 거세된 서양 장르적 개념으로서의 음악화이다.
둘째. 매스게임화 --- 외국 관광객을 위한 민속촌식 보여주기 농악화한 풍물굿 뿐이다.
그
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사회적 요구와 신축성을 가지도록 하기 위해서도 우리의 교육현실을 분석 평가하면서 우리에게 가장 알맞는 교육이념, 내용, 방법, 제도를 꾸준히 창출해내야 할 것이다.
참고문헌
김선약, 「프뢰벨의 교육고전의 이해」, 이화여자대학교출
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분류
① 성당고유의 종교적 행사
② 한국적 행사
③ 대방동천주교회의 지역적 특성에 따른 행사
3. 대방동천주교회의 연중행사 중 한국적 연중행사의 의미
4. 대방동천주교회의 연중행사에 담긴 의미와 한국의 전통적 사상과의 관계
①
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고찰, 건국대학교 대학원 법학과 석사학위논문.
임영식(1994),학교 폭력에 영향을 미치는 요인에 관한 연구, 청소년 학보,청소년학회.
정유경(1998),학교폭력의 실태와 예방대책, 중앙교육진흥연구소, 제8권.
정은희(2006),학교폭력에 대한 피해학
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고찰
1. 학교폭력의 개념
2. 학교폭력의 유형
3. 학교폭력의 특징 및 경향
Ⅲ. 학교폭력 현황
1. 발생․검거 현황
2. 학교폭력 피해 현황
3. 학교폭력 가해 현황
Ⅳ. 외국사례 분석 및 시사점
1. 미국의 학교폭력 현황
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1.마을굿이란
2.마을굿의 사회적 의의
3.마을굿의 목적
4.마을굿의 형태
5.마을굿의 기능
6.기준에 따른 마을굿의 분류
7.전통적인 마을굿의 구체적 사례
8.마을굿의 변모
9.전통축제
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놀이]
C. 특기할 만한 활동 사항 (만약 있다면)
[Harmony를 일깨워 준 풍물놀이]
D. 해외/국제 경험(언제, 무엇 때문에, 각각의 경험으로 얻은 것이 있다면)
[한국을 대표하는 문화교류단]
E. KLM 승무원으로 채용된다면 나의 비젼
[KLM의
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전통 한가위 풍물놀이(자동완성형포함)
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