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실은 논서의 하나라는 점은 잘 알려진 사실이다. 또한 그 성립시기도 앞의 논장 보다도 훨씬 늦다. 이러한 사실이 시사하는 것은 관→지나 지 관의 가능성을 보여주는 초기불교의 거의 모든 경구와 경전은 이와 같은 논서류의 성립시기와 맞
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불교경전 여러 군데에서 이와 유사한 시간개념, 즉 다른 세계에서는 시간단위가 다르다는 언급이 보이는 것은 흥미롭다. 이제 우리는 시간개념의 절대성은 없다는 것을 확실하게 알게 되었다. 원래 상대성원리는 아인슈타인이 두 장소에서
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불교사상연구원
한기두(1983), 무시선의 실제 : 목우행, 원광대학교 원불교사상연구원
한기두(1985), 선과 무시선의 연구, 원광대학교 출판국 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 무시선(무시선법)의 특징적 개념
1. 삼학병진하는 선
2. 마음의 자유를 얻는 선
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개념에서 ‘중도’라는 불교 근본진리를 새롭게 변증해 낸 것. 승랑은 ‘중생의 인연법은 공이고, 가명(假名)이며 중도의(中道義)다’고 한 삼시게(三是偈)에 바탕, 삼종중도론을 전개했다. 승랑의 삼종중도론은 ‘반야’ ‘공성(空性)’ 파
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흘렀었지만 지금은 지형의 변형으로 흐르 지 않고 있다.
-인정문 : 정면 3칸, 가. 문화유산
(1) 문화유산의 개념
(2) 문화유산의 특징
(3) 세계문화유산
나. 전통문화
(1) 전통의 개념
(2) 전통문화의 개념
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