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현되어 있다는 판단이 들었기 때문에, 한 번쯤 어떠한 시각을 통해 감상하는 것이 가치 있는 일이라는 생각이 들었다. 생태를 바라보는 불교적인 관점은 기존의 생태학을 반성적으로 바라볼 수 있는 좋은 기준이 될 것이다. 그리고 그 반성적
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불교와 생태학의 만남, 즉 불교생태학이다.
위에서 살펴본 바와 같이 불교 생태학이란, 생명ㆍ환경문제를 불교 사상의 관점에서 연구하는 응용불교학의 한 분과 학문이라고 할 수 있다. 그런데, 불교에서의 ‘생명’은 인간을 포함하여 식물
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불교환경론’, 2001, 불교평론
◆ 고영섭, ‘연기와 자비의 생태학’, 2001, 연기사
◆ 김종욱, ‘불교생태철학’, 2004, 동국대학교출판부
◆ 김종욱, ‘불교에서 보는 철학 철학에서 보는 불교’, 2002, 불교시대사
◆ 안옥선, ‘불교윤리의 현대
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될 것이라고 믿어 의심치 않는다. Ⅰ. 육식과 생태위기
1. 통계 수치로 본 동물의 희생
2. 육식을 위한 동물 사육의 결과와 생태계
Ⅱ. 육식에 대한 다양한 종교관
1. 불교는 육식을 금하는 종교인가
2. 그 외의 종교관
Ⅲ. 결론
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-불교의 생명관을 통해 본 생태위기의 극복-
들어가는 말
불교가 가지고 있는 가장 큰 특징이라면 살상을 하지 않는다는 것이다. 물론 그리스도교도 불필요한 살상에 대해서는 찬성을 하지 않는다. 그렇지만 불교에서의 생명살상 금지는 여
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불교도 그리고 정신종합 접근법의 기초를 포함한다. 일관된 일반적인 초자아 윤리의 중요한 특징은 자아초월 심리학의 이론적인 연구와 전문적인 훈련 둘 다 전형적인 진행방법으로 학생들의 경험에 의한 배움과 개인의 변화 규칙을 강조한
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