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불교는 중앙집권적 국가에서 왕권을 옹호하고 신장시키는 구실을 담당했다고 주장한다. 이기백, 「삼국시대 불교수용과 그 사회적 성격」,『역사학보』6, 1954, p.203.
고구려의 경우를 보면 불교를 공인한 소수림왕대에는 최초로 태학이 설립
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불교가 이 대한민국에서 어떻게 자리 잡게 되었는지를 생각해 볼 때 그러한 원인을 바로 이 삼국 시대의 불교에서 찾아볼 수 있을 것 같다. 1. 서 론
2. 불교 수용의 시대
3. 삼국시대 불교 수용의 배경
4. 불교를 자리 잡게 한 구체적
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고구려 불교사 연구」, 2005
조경철, 「광개토왕대 영락연호 불교」동북아역사재단, 2004
주경미, 「중국의 아육왕탑 전승 연구」『동양고전연구 제28집』동양고전학회, 2007
한명숙, 「삼국의 불교수용과 발전」『가산학보 제10집』, 2002
이이화
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. <목 차>
1. 왕권 강화: 고대 국가의 정치적 기반
2. 율령 반포: 법과 질서의 확립
3. 불교 수용: 종교와 문화의 통합
4. 영토 확장: 경제적 및 군사적 영향
5. 고구려의 국가 발전 모델
6. 백제의 국가 발전 모델
7. 신라의 국가 발전 모델
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세워짐) + 상륜부 도자기
청동기 사회(BC 10세기 경)
청동기 유물
무덤양식(선사, 삼한, 삼국시대)
고구려 고분벽화(고분; 구성원들의 신분관계를 나타냄)
벽화시기구분
삼국의 불교수용
가람의 배치
불상
불상의 종류
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수용이 한 지역에서 이루어진 후 각지로 전파된 것이 아니라, 다선적으로 수용되었을 가능성을 보여준다.
이를 종합해서 본다면, 고구려 석실봉토분의 변화양상을 집안을 중심으로 한 압록강 중하류와 대동강, 재령강유역의 서북지방으로 나
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고구려를 통해 신라에 불교가 전래되었으며, 당시 대표적 지식층이었던 승려는 가장 활발한 문화 전도사 역할을 하였다.
이처럼 우리 민족의 첫 번째 통일 과정인 신라의 소위 '삼국통일'의 불완전한 모습들은 결국 과거에 초래된 남북 분단
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고구려-발해-고려로 이어지는 선배(선비)의 얼을 바탕으로 폼새로 엮어졌다. 새로은 동작은 거듬차기, 엎은손날바깥치기, 손날아래막기, 칼재비 무릎눌러꺾기, 몸통헤쳐막기, 주먹표적지르기,편손끝제쳐찌르기, 바탕손눌러막기, 팔굽옆차기,
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불교학술회의 논문집』(大韓傳統佛敎硏究院, 1981), p.110.
(B)최치원은 일찍이 당(唐)에 유학하여 종리권(鐘離權). 여동빈(呂洞賓)계통의 수련적 도교를 익혔지만, 아울러 국내의 선통(仙統)을 이어받아 함께 수용함으로써 동방단학파(東方丹學
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수용 가능한 것에 대해 수용하였고, 민중들도 전통적인 사상과 관련성이 깊은 요소들에 대해서 수용하면서 우리나라에 천주교가 지금처럼 정착할 수 있었고 한국적 천주교로 자리매김 할 수 있게 된 것이다. 이러한 일련의 과정은 끊임없이
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