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당대에는 한문학의 수준을 저하시켰다는 비판을 받았지만, 오늘날에는 민족 주체성을 찾았다는 평가를 받는다. 『한국문학통사』2, 조동일, 지식산업사, 1994.
또한 일연은 불교를 바탕으로 사람의 생각을 속박하려는 모든 시도를 거부하고 거
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불교의 중국 전래와 남조시대의 화이론, 동국대학교사학회, 2006
◈ 권기종, 6·7세기 중국불교의 흐름, 한국불교연구원, 2005
◈ 박길석, 중국 선종의 간화선 수행방법에 대한 고찰, 중앙승가대학교, 2008
◈ 이재연, 중국 불교에 내재된 유교사상
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동문선, 1991
패트리샤 버클리 에브리, 케임브리지 중국사, 시공사, 2001
이장우/노장시, 중국문화통론, 중문출판사, 1993 1. 당대 불교의 흐름
2. 유교인들의 자각과 배불(排佛)운동
3. 유․불․도 삼교일치 사상
4. 성리학의 기틀 마련
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-티베트 불교
-중국 불교의 변천 과정
-도교의 틀로 해석된 불교
-북조의 국가불교화
-분열의 시대, 중국인의 마음을 끈 불교
-석질의 차이에 따라 빚어진 석굴 사원
-중국에서 성립된 불교 종파
-수당대의 동아시아 불교
3. 참고문헌
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흐름, 고려시대의 종교문화: 그 역사적 상황과 복합성, 서울대출판부, 2002
朴慶華, 高麗時代의 道敎와 民間信仰, 哲學思想의 諸問題 4, 129-169, 1986년 10월, 한국정신문화연구원, 성남
이은봉, 고려시대 불교와 토착신앙의 접속관계, 종교연구6,
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