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불교 보다도, 어느 정도 주술이나 기도를 허용하는 대승불교를 수용하게 되었다. 또 노장의 무위자연 사상을 환영하고 있던 인텔리 계층에서는 반야의 空사상에 淸談의 꽃을 피우기도 했던 것이다. 그러한 불교와 도교의 교섭상에서 도교가
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사상 등이 결합하여 나타난 종교로서 도교는‘불로장생’과‘사후승선(死後昇仙)’을 표방하며 세력을 넓혀갔다. 그 도교가 중국 문화의 하나로 삼국에 전해졌는데, 특히 고
구려와 백제에서 성행하였다. 고구려의 기록 중에는 기존의 불교
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사상
1.유교
1)유교란?
2)기독교에 미친 영향
2.불교
1)불교란?
2)기독교에 미친 영향
3.노장사상과 도교
1)노장사상과 도교
2)도교의 영생불사와 기독교의 영생
Ⅲ.한국 기독교는 동양사상을
어떻게 수용할 것인가?
1.
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 들어가면서
2. 불교와 노장사상과의 관계 그 유사점과 차이점
3. 나오면서
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불교·노장사상(老莊思想) 및 서학에 이르기까지 폭넓은 학문적 관심과 함께 선진문물을 적극 수용하고자 하였다. █ 실학사상
█ 실학 형성의 배경과 요인
█ 실학의 전개
█ 실학의 형성과 발전
▉ 실학사상의 특
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불교관이 철저하게 대승적 입장에 서 있다는 사실인데, 중생제도에 대한 최치원의 생각을 엿볼 수 있다. 즉, 최치원이 생각하는 불교관과 사상에 대하여서 엿볼 수 있다.
(3)최치원의 道仙觀
최치원은 유교사상을 체(體)로, 불교와 도선사상을
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불교문화를 중심으로 진행 되었다. 이러한 이유는 유교사상, 도교사장, 불교 사상, 도선사상 등이 불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을
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불교에서 보는 사형”, 『불교와 문화』, 대한불교진흥원, 2002.9. Ⅰ. 들어가며
Ⅱ. 사형폐지론의 불교 윤리적 근거
1. 불성(佛性)과 불살생(不殺生)
2. 연기론적 세계관과 중도사상
3. 비폭력 자비사상 (아힘사[不傷害])
Ⅲ. 불
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사상과 불교 사상이 강하게 베어 은유하고 있다는 것이다. 소설중의 주인공들은 대부분이 현실적인 신분의 장애를 가지고 있으며 개인에 의해 전쟁이나 폭행 갈등과 비극으로 사건이 전개된다는 점이다.
이런 면을 고려하면 김시습은 그가
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불교계에서도 보기 드문 일이다. 국제적인 연구 성과를 집대성하고 이를 다시 여러 나라에까지 유통시킨 것은 현재까지도 돋보이는 국제학술교류였다.
《참고문헌》
〔단행본〕
조명기, 『고려 대각국사와 천태사상』, 동국문화사, 1964.
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불교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 22
? 유교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 27
? 기독교 사상에 대한 기본적인 학술적 지식을 묻는 기출문제 50개 31
? 이슬람 사상에 대한 기본적인 학술적
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사상으로 보호 받을 수 있는 것는 것입니다. 특허청에 최종 등록되어지면 상표가 되는 것입니다. 이 개념으로 볼때 모든 브랜드를 상표라고 할 수는 없습니다. 개발된 브랜드이더라도 상표로 등록되지 못하면 법률적으로 보호를 받을 수 없기
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