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삼국의 노장사상
노장 사상으로 일컬어지는 도가 사상을 바탕으로, 중국 민간의 신선 사상과 오행 사상 등이 결합하여 나타난 종교로서 도교는‘불로장생’과‘사후승선(死後昇仙)’을 표방하며 세력을 넓혀갔다. 그 도교가 중국 문화의
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노장사상(老莊思想)을 신봉하여 지배권력이 강요하는 유가적 질서나 형식적 예교(禮敎)를 조소하고 그 위선을 폭로하기 위하여 상식에 벗어난 언동을 감행하였다. 루쉰[魯迅]은 그들의 도피적 처세술이나 기교(奇矯)한 행동이 정치적 압력에
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사상
작품 전반에 걸쳐 노장사상(老莊思想, 도가 철학)의 영향이 짙게 나타난다.
자연 속에서 무위자연(無爲自然, 인간이 억지로 개입하지 않고 자연의 법칙을 따르는 태도)의 가치를 깨닫는다.
인간의 삶은 짧지만, 자연은 영원하며, 이에 대
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사상적인 뒷받침도 설하고 있어 병서로서는 모순을 느낄 만큼 非好戰的인 것이 특징이다. 예로부터 작전의 聖典으로서 많은 무장들에게 존중되었을 뿐만 아니라, 국가경영의 요지와 인사의 성패 등에도 비범한 견해를 보이고 있어 인생문제
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思想에 대한 硏究》淑大出版部, 1982.
6. 朴異民《老莊思想》文學과 知性社, 1980.
7. 李現九《장자의 철학사상에 관한 연구》성균관대학교 대학원 석사학위 논문, 1982.
8. 金在烈《莊子의 藝術論 硏究》고려대학교 대학원 석사학위 논문, 1981.
9.
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