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불교와 인도사상』 (예문서원, 1996)
한국종교연구회, 『세계종교사입문』 (청년사, 1993)
이거룡 『아름다운 파괴』 (거름, 2000)
라디크리슈난 저, 이거룡 역,『인도철학사』 (한길사, 1996)
이거룡, 차차석 『구도자의 나라 : 베다와 불경』 (명진
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힌두교의 이론적 바탕이 인도 철학이고, 인도 철학의 실천이 곧 힌두교이다.
12) 힌두교는 점진적이고 온건한 변화를 추구한다.
13) 힌두교의 신들은 다양한 신화 속에서 발전해 왔다.
14) 힌도교는 종교상의 교리에서 비교적 자유롭다.
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. 들어가며
Ⅱ . 힌두들의 삶의 목표(puru rtha)
Ⅲ . 바르나슈라마다르마 속에 나타난
삶의 네 가지 목표
Ⅳ . 힌두교에 나타난 수행관과
불교의 금욕주의적 수행관과의 비교
Ⅴ . 마치며
Ⅵ . 참고문헌
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비교」, 한국가족사회복지학회, 『한국가족복지학』. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 이 교과목의 성격
1) 차별
2) 남녀평등 의식
3) 여성의 지위
4) 성 주류화
5) 기능주의적 ‘가족’
6) 문화
2. 이 교과목의 바람직한 학습 방향
1) 여성의 지
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불교란 무엇인가”,『불교의 역사적 이해』, 2009.
______, “인도불교사의 새로운 이해”, 『불교의 역사적 이해』, 2009.
______, “경쟁하는 두 붓다”, 『불교의 역사적 이해』, 2009. I. 머리말
II. 불교는 철학인가, 종교인가?
A. 방법론적
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