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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 들어가면서
2. 수계의 十利
3. 수계법의 유형
4. 수계사의 자격과 수계를 받지 못하는 자
5. 나가면서
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계율이란 어디까지나 더 큰 자유를 위함이요, 더 큰 평안을 얻기 위함이고, 더 큰 기쁨을 누리기 위함이며, 영원한 생명을 살기 위한 방편으로 계율이 필요한 것이다.
서산대사의 선가구감에 『帶 修禪은 如蒸沙作飯이요 帶殺修禪은 如塞耳叫
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[ERROR : 10731] 오류 발생. 1. 들어가면서
2. 불교의 윤리적 차원
3. 나오면서
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에 상처를 입히는 것은 죄악이라거나 생전의 행위의 의미가 재판에 회부된다거나 하는 식이므로, 어딘지 모르게 인간의 행위를 밖에서 속박하고 있는 것처럼 느껴지지요. 하지만 불교의 생각은 좀 더 과학적입니다. ‘이런 법칙에 의해 모든
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불교계율을 선양하는 작품도 있는데, 예를 들면 菩薩蠻(보살만), 오계선사사홍련기(五戒禪師私紅蓮記), 화등교연녀성불기(花燈轎蓮女成佛記)등이 있다.
4. 화본소설의 발전
화본소설은 처음으로 백화로 소설을 쓰는 선례를 남겼으며, 후세의
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불교의 현대적 모색』, 동국대학교 출판부, 2000.
홍사성, 『부처님은 이렇게 말씀했다』, 장승, 1998.
조용길, “불교의 생명윤리관”, 『한국불교학』제29집, 한국불교학회, 2001.
목정배, 『계율학 개론』, 장경각, 2001.
강명희, “불교에서 보는
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불교사적 업적은 억겁(億劫)의 시간을 채울 만큼 위대한 것이었다. 일생을 학문의 연구와 불법의 전파에 매진한 의천은 탁월한 학자였다.
그는 화엄, 법상, 천태, 계율 등에 이르기까지 폭넓게 연구했고, 외전(外典)에도 관심을 가졌다. 그는
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