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기호학적 이해의 핵심 - 데리다의 차연, 불교의 연기법, 노자의 도, 하이데거의 존재론적 사유 - 모두 흑백의 선명성 논리와 택일적 사고방식으로 세상을 보지 말 것을 종용하는 사유라는 점에서 큰 의미를 지닌다. 모든 것들의 존재방식은 서
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기호마저 부순다.
조사(祖師)들은 도(道)를 묻는 사람에게 방이나 할로 응답하거나 동문서답을 하며, 기호의 세계 밖으로 질문자를 내던지려 한다. 물론 이런 방법 또한 ‘진리에 대한 체험’을 즉각적으로(무매개적으로) 전달한다고 볼 순 없
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불교나 절을 나타내는 기호나 표시로 쓰이고 있다. 모양은 중심에서 오른쪽으로 도는 우만자(右卍字)와 왼쪽으로 도는 좌만자(左卍字)로 크게 나누어진다. 그런데 이 卍자를 입체적으로 형상화시켜서 세워 놓고 볼 때 앞에서 보면 卍 모양이
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불교나 절을 나타내는 기호나 표시로 쓰이고 있다.
모양은 중심에서 오른쪽으로 도는 우만자와 왼쪽으로 도는 좌만자로 크게 나누어진다. 그런데 이 만(卍)자를 입체적으로 형상화시켜서 세워 놓고 볼 때 앞에서 보면 卍 모양이 되지만 뒤쪽
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불교의 교리나 유교적인 관점에서 도저히 용납할 수 없는 패륜의 행위이다. 역대의 왕들도 상중에는 육식을 절제하였는데, 나라의 봉록을 먹는 관리가 모친상을 당하여 고기를 먹었다는 것은 몽고의 침략 이전에는 상상할 수도 없는 행위이
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