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과거제가 실시 되었기 때문에 오히려 망쳐지기도 한 문학에 충격을 줄 수 있었다. 1.불교 문학의 방향 모색
고려 전기 불교의 판도
균여·제관
의천(1055-1101)
계응·혜소·탄연
2.과거제 실시와 한문학
고려 한문학의 출발점
과거
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과거제 실시와 한문학 1―318
6.3.1. 고려 한문학의 출발점 1―318
6.3.2. 과거제 실시 1―321
6.3.3. 조익ㆍ왕융ㆍ최승로 1―327
6.3.4. 현종ㆍ최충ㆍ박인량 1―332
6.3.5. 김황원 1―337
6.4. 불교문학의 재정립 1―341
6.4.1. 고려전기 불교의 판도 1―341
6
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과거제 실시와 한문학 1―318
6.3.1. 고려 한문학의 출발점 1―318
6.3.2. 과거제 실시 1―321
6.3.3. 조익ㆍ왕융ㆍ최승로 1―327
6.3.4. 현종ㆍ최충ㆍ박인량 1―332
6.3.5. 김황원 1―337
6.4. 불교문학의 재정립 1―341
6.4.1. 고려전기 불교의 판도 1―341
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불교문학의 방향 모색
후삼국의 지배자로 등장한 인물은 누구나 선종세력과 동맹을 맺고자 하면서도, 통치체제를 수립하고 통일을 지향하기 위한 인염은 교정의 어느 맥락을 새롭게 하는 데서 찾고자 한다.
4) 과거제 실시와 한문학
고려 건
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문학
5.8. 신라 한문학의 성숙
6. 중세 전기문학 (제2기 고려전기)
6.1. 쟁패와 창업의 신화적 표현
6.2. 향가 전통의 행방
6.3. 과거제 실시와 한문학
6.4. 불교문학의 재정립
6.5. 설화와 역사 사이
6.6. 고려전기 귀족문학의 결산
7. 중세 후
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