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과거제가 실시 되었기 때문에 오히려 망쳐지기도 한 문학에 충격을 줄 수 있었다. 1.불교 문학의 방향 모색
고려 전기 불교의 판도
균여·제관
의천(1055-1101)
계응·혜소·탄연
2.과거제 실시와 한문학
고려 한문학의 출발점
과거
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과거제 실시와 한문학
6.3.1. 고려 한문학의 출발점
- 왕건 자신은 지방 출신의 호족이고 호족세력을 규합해서 나라를 일으켰지만, 문신을 적극적으로 포용하여 건국의 이념을 수립하고 문학적으로 표현하도록 하는 데 줄곧 힘을 기울였다.
6.3.
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과거제 실시와 한문학 1―318
6.3.1. 고려 한문학의 출발점 1―318
6.3.2. 과거제 실시 1―321
6.3.3. 조익ㆍ왕융ㆍ최승로 1―327
6.3.4. 현종ㆍ최충ㆍ박인량 1―332
6.3.5. 김황원 1―337
6.4. 불교문학의 재정립 1―341
6.4.1. 고려전기 불교의 판도 1―341
6
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과거제의 실시 절차와 시기
① 관장 : 지공거의 책임 하에 예부에서 관장
② 원칙은 3년마다 보는 식년시이고 유행된 것은 격년시(2년에 한번)
※ 과거제의 종류
(1) 제술과(진사과) : 한문학등으로 시험
(2) 명경과(생원과) : 유교의 경전의 암기
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와 인쇄술은 세계적인 수준을 자랑하고 있다. 그림과 문학에서도 중세의 품격 높은 멋을 찾아 볼 수 있다.
고려 초기에는 과거제와 함께 한문학이 크게 발달하였고, 성종 이후부터는 문치주의가 성행함에 따라 필수 교양으로 발전하였다. 이
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