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북제에서의 전개와 동일한 경향이다.
Ⅱ 수(隋)양식의 성립
1. 전기양식 : 수 개황5년(585)명상 (隋開皇五年銘像)
A. 양식의 고찰
<수 개황 5년명상>은 북제 조각에서 성립한 표현원리를 계승 인도계 보관이 표현되고 있는 점, 신체의 표면에
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북제 수의 불상을 모방하고 단순화.
라. 7세기 들어 온화한 얼굴과 조화된 신체비례, 조용한 종교적 분위기 등 한국적인 조형성을 이루어 불교 조각사상 기념비적인 작품을 남기고 있음.(예. 반가사유상)
마. 8세기 들어 종래의 인간미 넘치는
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불교에서는 만당 무렵부터 유행한 선종의 영향으로 사실적인 나한상들이 많이 만들어졌고 오대, 송대의 것으로는 건칠상과 목조상 가운데 우수한 작품들이 남아있다. 강남의 오월국의 수도였던 항주 부근, 사천성, 돈황지역에서는 마애불 및
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불교불상의 전래와 발전
가. 4세기 후반(372년) 불경과 함께 처음 전래.
나. 현재 남아있는 작품은 6세기 이후의 작품이 대부분.
다. 처음에는 중국의 북위 동위 북제 수의 불상을 모방하고 단순화.
라. 7세기 들어 온화한 얼굴과 조화된 신체비례
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불교적(純佛敎的)인 호국법회, 도장으로부터 왜적기양법회(倭賊祈 法會), 진병도장(鎭兵道場), 또는 북제천병보국도장(北帝天兵護國道場)과 같은 직접적인 호국법회, 도장이 있었다. 거기에 소재도장(消災道場) 또는 운우도장(雲雨道場)과 같
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