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이다. 또한 슬프고 절실한 사랑의 상처와, 가을바람에 여기저기 떨어지는 나뭇잎처럼 무상한 인생, 그리고 동기간의 우애, 이러한 것이 복합되어 불교적으로 승화한 것이 제망매가이다.
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동아시아 문학과 불교 ①옛노래(고전시가-<원왕생가>,<제망매가>)
1.<원왕생가願往生歌>
달님이시여, 이제
서방 서방西方 : 아미타불의 세계인 극락 정토. 서쪽으로 10만억 국토를 지나서 있다는 아미타불의 세계를 말함.
까지 가
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제망매가>와 <도천수대비가>는 불교에 의한 구원의
시가이다. 이 중 월명사의 <제망매가>는 정토사상에 귀의해서 세상의 중생을 구원하고자
하는 시가이고, <도천수대비가>는 관음사상에 의해서 제도하려는 시가로 볼 수 있다
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불교사상을 지니고 있었다는 것과 그 당시 신라 사회에 불교가 대중성을 띠고 민중에게 생활화되어 있었다는 점 등으로 보아서 그 바탕에 흐르는 불교 의식을 부정할 수 없기 때문이다. 따라서 제망매가는 개인적 체험을 순수 서정으로, 또는
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제망매가>는 미타정토사상을 중요한 사상적 기반으로 하고 있는데, 이는 풍월도를 수행하는 화랑집단에서도 불교의 미륵사상이나 미타사상을 융섭 수용하고 있었음을 의미하는 것으로 볼 수 있다. 그러나 월명사의 경우 미륵보살과 미타
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