|
, 「불교문학이란 무엇인가」동화출판공사,1991
임기긍 외, 「새뢰읽는 향가 문학」, 아세아 문학사
이상보외 3명, 「불교문학 연구」, 아세아 문학사
이기백, 「신라시대의 국가 불교와 유교」,1978
http://munsu.new21.org/gojun/제망매가.htm
|
|
|
제망매가의 해석
2-1. 제망매가 배경설화의 의미
2-2. 제망매가의 해독. 해석
3. 이중화자의 발화로 본 '제망매가'
3-1. ‘吾’ 의 문제
3-2. 월명사의 성격-이중화자론의 근거를 기준으로
3-3. 망자굿 사설 제시
4. 제망매
|
|
|
제망매가>의 주제는 \"누이의 죽음을 당하여 그 비탈속적인 미망과 집착을 안타까운 심정으로 깨우치고 大贖的 求道로 영혼을 편히 왕생케 하려는 추모의 시\"이다. 齊의 성격이 짙고, 제에서 누이를 감동시켜 미타찰에 왕생하게 한 표현의
|
|
|
나타난 노래이며 백제와 신라, 양국의 평화와 우호적 관계를 복원하려는 백제인과 신라인의 의식이 잘 나타난 작품으로 볼 수 있겠다.
2. 제망매가
「제망매가」는 경덕왕 때 승려 월명사(月明師)가 지은 10구체 형식의 향가로 <삼국유사>
|
|
|
제망매가
1. 제망매가의 원문
2. 제망매가의 표현상 특징
3. 제망매가에 나타난 주술성
4. 추모의 정을 담은 향가와의 비교
5. 한용운의 <님의 침묵>과의 비교시 유사점
6. 제망매가의 짜임
Ⅳ. 통일신라 향가 도솔가
1. 도솔가의 원문
2.
|
|
 |
불교와 을 비롯하여 종교 혹은 유교중심의 연구가 대종을 이루고 있어 특히 불교에서 거론되는 환생 사상이 실질적으로 저승관의 많은 부분을 차지하고 있는 데서도 이유가 있을 것이다.
참고문헌
이은경(2003). 還生說話 속에 나타난 再生의
|
|
|
나타난 사상
1. 유학사상
2. 불교관
제 2절 이 제헌의 문학관
1. 이제현의 시세계(詩世界)
2. 사상방식
제 3절 역옹패설과 필기문학의 비교
1. 고려 후기의 사상적(思想的) 배경(背景)
2. 문학관
제 4절 역옹패설 연구
|
|
|
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사저포기 분석(4편)
가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 만복사저포기
1) 소설의 성격
2) 구성
다. 줄거리
1) 기
2) 승
3) 위기
4) 절정
5) 결말
라. 이 소설의 의미
마. 참고문헌
|
|
|
의식을 위시한 그들의 사적인 복수심이 깔려있음을 무시할 수 없다.
그리고 삼국의 문화와 문물교류는 신라의 삼국통일 전부터 시작되었다. 특히, 삼국간의 전쟁은 문물 교류의 매체가 되었다. 그리고 고구려를 통해 신라에 불교가 전래되었
|
|
|
문학관
(1)타지땅에서 나타난 소외의식
(2)신분적 처지에서 나타나는 감정
3.최치원 시속의 문학성
-‘소멸의 미학’
4. 최치원의 사상-삼교사상
(1)최치원의 유교관
(2)최치원의 불교관
(3)최치원의 도선관
Ⅲ.결론
|
|
메뉴펼치기
