|
워지지 않을까?
그리고 신체적으로는 건강해도 정신적으로 건강하지 못하다면 오래 사는 것이 무슨 의미가 있겠는가?
실제로 영원성은 삶의 의미를 찾을 수 없는 식물인간과 같은 삶에 지나지 않을 것 같다. 내가 생각하는 진실한 영원성이
|
|
|
인간의 유전자는 어떻게 진화하는가 - 과학과 사회 11, 알마, 2012, 41.
마이클 포셀 외, 심리나 역, 텔로미어 - 노벨의학상이 찾아낸 불로장생의 비밀), 쌤앤파커스, 2013. 78.
김승호, 재조합 혈전관련 단백질의 생산공정 개발, 한국생명공학연구원,
|
|
|
33단계 공정을 거쳐 크리스털 에너지(Crystal Energy)란 신물질에 압축시키는 기술을 개발하기도 했다. 더 이상 늙지 않는다?
■ 불로장생은 인간 모두의 소원
■ 과학의 발달이 그 꿈을 실현
■ 노화는 자연현상이 아닌 질병?
|
|
|
불로장생의 꿈
알렉스 자보론코프 저/최주언 역(2017) 인구 절벽을 넘어 다시 성장하라. 처음북스 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 인간 수명의 변화와 삶의 가치
2. 줄기세포 시술을 통해 인간의 수명이 약 200년으로 늘어난다고 했을 때 사람들의
|
|
|
인간은 자신의 삶이 풍요롭고 행복할 것이라는 믿음이 있을 때 오래 살고자 하는 희망을 품는다.
자본주의 사회에서 누구나 똑같이 행복할 수는 없다. 돈이 많은 사람이 있다면 그 반대편에 돈이 없고 불쌍한 사람도 반드시 존재한다. 지금의
|
|
 |
불로장생을 누릴 수 있다는 도교적인 이상세게이면서 불교의 불국정토이자 민간신앙 속에서도 깊이 자리매김한 산이었다. 금강산을 그리는 것은 단순히 경치의 아름다움을 표현하는 것에 그치는 것이 아니라 이러한 이상 세계로서의 상징을
|
|
|
인간의 삶을 논리적으로 충분히 설명 가능하다는 것을 보여주기 위한 의도인 듯하다. 들어가는 글
1. 스피노자의 정서 이론 일반
1-1. 기하학적 방법론
1-2. 세 가지 기본 정서들
1-3. 정서의 일반적 정의
2. 제 1종의 인식과 정서
2-1. 대중
|
|
|
인간의 몸이 부활한다고 말한다. 그리고 부활의 시기에 대해서 성서는 그리스도의 재림 및 세계의 종말과 때를 같이 한다. 이것은 그리스도의 재림과 직접 연결될 것이며, 또한 마지막 날과 최후 심판과도 연결될 것이다.
이처럼 기독교 신앙
|
|
|
영원성(永遠性)을 가지고 있으며 모든 것에 대한 영원한 가치 척도의 기준이 되는 것이 곧 진리인 것이다.
그러므로 타종교 상황에 있어서 개 종교의 진리성(眞理性)주장을, 단순히 대화라는 접촉점을 찾기 위해 중도(中道)의 입장을 취하거나
|
|
|
불로 바꾼다.
--- <대기중의 노래하는 목소리>
이 시행은 서정극시 <해방된 프로메테우스>에 나오는 최고 절창이다. 이 이후의 시행들에서 비전들에 대한 은유가 “빛” 속으로 녹아들어간다. 셸리는 종달새 같은 시인이며 구름같은
|
|
 |
인간이 되었습니다. 이처럼 사소한 것들을 하나 하나 고쳐 나갈 때 비로소 큰 일도 이루어 질 수 있다고 생각하며, 이러한 저의 좌우명을 훗날 제가 가르치게 될 학생들에게도 조언해 주고 싶습니다.
4.아이들과 수업을 시작하는 첫 시간 아이
|
|
 |
인간이 되었습니다. 이처럼 사소한 것들을 하나하나 고쳐 나갈 때 비로소 큰 일도 이루어 질 수 있다고 생각하며, 이러한 저의 좌우명을 훗날 제가 가르치게 될 학생들에게도 조언해 주고 싶습니다. [ 올해최신]자기소개서 가치관 및 인생
|
|
 |
인간이 되었습니다. 이처럼 사소한 것들을 하나 하나 고쳐 나갈 때 비로소 큰 일도 이루어 질 수 있다고 생각하며, 이러한 저의 좌우명을 훗날 제가 가르치게 될 학생들에게도 조언해 주고 싶습니다.
4.아이들과 수업을 시작하는 첫 시간 아이
|
|
메뉴펼치기
