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불안을 조장하는 개인주의와 도구적 이성의 지배, 정치영역에서의 온건한 독재로부터 벗어나기 위해서는 파편화를 극복해야 한다는 사실을 깨닫게 되었다. 그리고 파편화를 극복하기 위해서는 사회를 균형 잡힌 시각으로 바라보는 노력이
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불안’을 다 해소했을까? 저 해법들만 있으면 감기가 낫듯이 다 해결된 문제일까? 그렇지 않다. 작가나, 이렇게 감상문을 쓰고 있는 나나 같이 잘 해보자는 의도가 강하다. 우리가 같이 살아가는 사회이니까, 우리가 같이 변해야 사회도 변하
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‘삶의 조건’인지도 모른다. 작가는 불안을 느끼는 이유와 우리의 모습들, 그것들에 대해 나름 대처하기 위해서 인간이 노력해서 만든 성과물들을 보여주며, ‘불안’의 긍정적인 효과를 말해주고 싶었던 것은 아닐까? 인간은 누구나 불안
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지 않으면, 이 남자는 나를 사랑하지 않는다고 생각하는 습관을 없애는 것이 좋다는 것이다. 물론 동시에 남자도 그런 배려는 지양해야 할 것이다.
화장실 앞에서 핸드백을 들어주는 게 과연 배려일까? 결혼 후까지 그런 배려에 익숙해 아내
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습을 견뎌낸 나의 모습이 보인다. 현재에 있는 나는 전에 살던 폐허의 집에서 철수일지도 모르는 남자의 백발을 바라보고, 그 남자가 죽으면 박제를 하겠다고 한다.(95p) 나는 박제의 행위를 통해 흘러가는 시간을 묶고 그를 영원히 멈춘 시간
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불안과 자기기만
인간존재는 계속해서 자신의 의식의 지향적 구조를 채우기 위해 끊임없이 노력해야 한다. 그렇지 않으면 인간존재는 살아 있어도 살아 있다고 할 수 없다. 인간 존재는 그 과정에서 모든 것을 혼자 주관하고, 모든 것을 혼자
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독서기록장에 구성되어 있는 매월초 독서 목표와 계획에 따라, 아침독서 시간에 읽은 책의 내용과 감정을 자신만의 필체로 간단히 정리하며, 그림 독서 일기와 독서 감상문 쓰기를 이용하여 아침독서 시간에 완독한 책에 대해 그 느낌을 적을
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불안해하자 카르멘은 화를 낸다. 그러자 호세는 <네가 내게 던진 그 꽃>을 노래하면서 자신의 심정을 고백한다. 카르멘은 정말 자기를 사랑하면 귀영 나팔소리도 울리지 않고 상관도 없는 산으로 가서 자유롭게 지내자고 그를 유
제4막
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독서습관을 갖도록 지도한다. 1:1 독서상담이나 독서치료를 통해 아이들의 심리적 불안과 문제를 책을 통해 다소 해결할 수 있도록 하고, 독서의 즐거움을 깨우쳐 주어야 한다. 그 밖에도 어린이 도서관에서는 어린이의 문화체험을 위해 독서
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불안을 야기할 수 있다.
2. 우리 사회의 문화적 특수성과 다양성의 수용 (우리사회의 문화적 특성 5가지)
●여성성: 하향평준화를 통해서라도 약자의 편에 서서 평등을 이루려는 성향으로 연결된다.
●권력거리: 계층 간에 감정적인 거리감이
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에 대한 욕망과 아내에 대한 애정, 그리고 그날따라 발생한 연이은 행운에 대해 불안해하고 아내가 혹시 죽었을 지도 모른다는 불안감에 의해 괴로워했다. 그렇지만 결국 이런 비극적인 삶을 살게 된 것은 김 첨지가 돈에 대한 욕망 때문에 집
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우리의 서글픈 한 단면을 한번 돌아보게 되었다. 훌륭한 작품은 독자가 어느 시대의 사람이건 그 모든 시대를 초월하여 생각할 수 있는 접점이 있다고 하는데, 김동인의 '태형‘이 그런 작품이라는 생각이 든다. 태형 줄거리
태형 감상문
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전해질만 한, 전해질 가치가 있는, 전해져야만 하는 것을 선별하여 기록을 남기고 유의미한 교훈을 주는 우리가 살아가는 현재, 후세에는 과거의 것을 전해주는 것이다. 역사는 어떻게 기록하는 것이 옳다고 말할 수 있을까? 오늘날 발생하는
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놓치면서 언제인지 모르는 미래에 행복이 다가올 것이라고 믿는 것은 말이 되지 않는다. 내가 남을 보았을 때 행복해 보이는 것은 행복이 아니고 남이 나를 봤을 때 행복해 보이는 것 또한 행복이 아니다. 내가 진정 행복하다 느끼는 것이 행
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데 그 사람이 그 도시를 모두 통치하는 줄 알고 그 집 개 윌리를 훔쳤다. 조지나는 윌리를 데리고 숨어서 살다가 자기처럼 숨어서 돌아다니는 무키 아저씨를 만났다. 위트모어 아줌마는 윌리를 찾아주는 대신 주는 사례금이 부족하여 돈을 빌
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