|
붉은 악마의 응원문화가 제시하는 새로운 문화운동으로서의 가능성은 어디까지나 가능성 내지 잠재력이며, 우리의 희망사항일 뿐이다.
참고문헌
권순용·김방출(2003), 붉은 악마 현상의 재해석: 포스트 월드컵 담론 비판, 한국체육학회, 한국
|
|
|
문화의 부활을 의미하고 있다.
사실 계속해서 월드컵을 사례로 들다보니 월드컵 당시 \'붉은 악마\'의 응원이 응원문화의 전부라고 오인하기 쉽지만 응원 문화는 고교, 대학교 등의 학교와 야구, 농구와 같은 축구 이외의 스포츠에서도 끊임없
|
|
|
스스로가 주체로 성장했다는 것을 보여주고 있다. 1. 붉은악마 현상
2. 축제 다시보기
- 축제는 필요했다.
- 문화가 없었다.
- 무엇을 위한 질서와 친절인가?
- 축제에서의 여성은?
- 모두 즐길 수 있었는가?
3. 하지만 의미 있는 축제
|
|
|
붉은 악마’ 초청 시사>, 무비스트, 2002년 2월 8일자. www.movist.com.
박병기, 《[올림픽 특집] 이슈(issue) 있슈》, 인터뉴스, 2004년 7월 20일자. www.iccsports.com.
연합뉴스 특별 취재반, <판정시비로 초반부터 냉기류>, 연합뉴스, 1999년 1월 31일자. w
|
|
|
붉은 색은 80년대 후반 문화운동을 주도한 지식인들로부터 그들의 정체성을 표현하는 색으로 간주되어 긍정적인 의미를 부여하여 준 새로운 전승현장을 찾았다. 긍정적인 상징으로 붉은 색은 축구국가대표팀의 정식 서포터인 붉은 악마에서
|
|
 |
문화산업들의 성장과 파급으로 많은 성과를 거두고 ⅰ.관광기업환경의 의의ⅰ.기술적 외부환경
①고객관리 ②인터넷 ③교통산업 ⅱ.문화적 외부환경
①한류열풍 ②붉은악마
ⅲ.경제적․사회적 외부환경
관광산업의 현황,
|
|
|
문화사, 1995.
金恩典 : 「東仁文學과 耽美主義」, 서울대출판부, 1976.
任軒永 : 『唯美主義의 顚末』, 범우사, 1974.
千二斗 : 『韓國現代小說論』, 형설출판사, 1983.
李在統 : 『韓國現代小說吏』, 홍성사, 1984.
蔡 壎 : 『金東仁作品集』, 형설출
|
|
 |
붉은악마’의 일원으로써 북을 치며 선수들에게 뜨거운 응원을 보내는 역할을 맡고 있습니다. 이러한 경험을 바탕으로 한국가스기술공사 조직 안에서도 맡은 바 임무에 충실하고, 뜨거운 열정을 가지고 높은 업무성과를 달성하는데 이바지
|
|
메뉴펼치기
