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없는 인물로 여겼으며, 특히 중국의 만리장성과 차, 극동 지방의 표의 문자에 대해 그가 언급하지 않은 점을 지적했다. 좀더 균형잡힌 견해를 가지려면 많은 요소들, 특히 원문에 얽힌 문제와 중세의 세계관을 고려해 보아야 할 것 같다. 그러
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없는 자유와 평등의 소시민국가를 꿈꾸었던 것이다. 그에게 있어서 신앙은지리학의 문제이다.
즉 신앙은 내가 메카에서 태어났느냐 혹은 로마에서 자라났느냐에 달려 있기 때문이다. 그는 종교도 일종의 사회문화적인 반자연으로 보았기 때
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양심수의 사면 운동으로 시작했지만 ,여성 폭력 추방, 불법 무기 통제, 소년병, 난민, 고문, 사형 폐지, 국제 사법 정의 등 영역으로 확대되어 소외받고 힘없는 약자를 대변하며 정의에 언론으로 지켜가고 있다.
특히 이 번 조사를 하며 엠네스
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하나님을 확실히 알 수 없다. 어떤 超越的인 存在에 대해서 막연하게 느낄 뿐 具體的이고도 分明한 하나님의 모습을 알기에는 불충분하다. 그래서 하나님께서는 인간에게 분명히 자신을 나타내주시기 위해서 特別啓示를 주셨다.
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없는 일반 국민들의 감정에 호소하는 식이 되어서도 안 된다. 여기에는 조그만 하자에도 서슴없이 \'총체적 부실\'이니 \'부실덩어리\'니 하는 단어로 당장이라도 건물이 곧 무너져 내리기라도 하는 듯이 몰아가는 언론의 선정성에도 문제가
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대해서 잘 알 수 있었고, 한편 미군정의 정책을 옹호하거나 변명하는 역사서술이 이루어짐으로써 당시 사실 그대로가 다 전달되지 못하는 한계가 있었음도 알 수 있었다. 그러나 라우벡터와 같은 양심있는 역사가도 여전히 존재하고 있음을
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없는 질문들은 책을 읽는 내내 머릿속에서 떠나지 않았고 그 때문에 처음 책을 읽을 때는 책을 읽던 중간에 덮어버렸었다.
현재는 사회가 변화 되는 시기라고 스스로도 생각한다. 항상 끊임없이 생각하고 토론하고 있지만 십여 년 간을 모순
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없는 괴짜이자, 사람을 끝없이 웃기는 그리고리 공작, 노래 잘 하는 가수 보르꿀로프 예브도낌, 뛰어난 젊은이들이라 일컬어지는 레본과 보린까 형제, 여러 산문 장르에 능숙한 마르 A. S. 그리보예도프의 <지혜의 슬픔> 분석연구논문(작가
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없는 사람에게 슬리퍼라니, 주인공은 정말 몹쓸 사람이야.
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② 영수:품위와 예절을 중시하지만 정작 이웃에 대해서는 무관심한 현대인들이 꼭 한 번 읽어봐야 할 작품인 것 같다.
③ 지윤:작가는 장애인들의 생활 모습을 말해 주려는 것 같
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대해서 적극적으로 받아들이게 되었다. 그가 했던 말 중“진단기술을 개발했는데 그것을 사용하고픈 사람들에게 알리지 않는다는 것은 비양심적인 일이며, 그것이 널리 쓰이도록 노력하지 않는다는 것은 용서할 수 없는 일이다.”라는 부분
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