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비교
1. 이 땅위에는 적어도 현 인구 35억 중에서 20억에 가까운 숫자의 사람들이 어느 형태든지 종교적 신앙을 가지고 있다는 사실이다. 이것은 종교적 신앙이 얼마나 집요하게 또 넓히 인간의 정신 생활을 지배하고 있는 것이라 볼 수 있을
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비교종교학의 학문적 접근 방법론
제2장 종교의 정의
제3장 종교의 성질
제4장 종교의 기원
제5장 종교 연구의 역사
제6장 종교와 다른 문화 영역과의 관계
제7장 종교학과 타학문과의 관계
제8장 원시 부족종교
제9장
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비교종교학 개론』, 최정만, 이례서원. 2002.
『세계의 종교』유다 유타카 지음. 불교시대사 1995.
『세계의 종교들』노오만 앤더슨 , 민태운 역, 생명의 말씀사, 1985.
『힌두교의 이해』, 이은구, 세창출판사, 1997.
『여러 종교에서 보는 죽음관
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이단 운운하는 것은 문자 그대로의 주님의 말씀을 부인하는 셈이므로 부당합니다.
12) 하나님이 한 때 사람이었다고 하므로 옳지 않다는 주장
<사실> 교리란 구원에 필요한 지식과 원리와 행해야 하는 의식이 포함됩니다. 후기성도들은
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비교종교학으로써 기독교와의 비교는 광범위함을 이유로 신학적 비교 정도로 간단히 하였다는 아쉬움을 갖는다. 하지만 역사적 배경이나, 신앙과 신학의 범위는 되도록 많은 자료를 통하여 요약하고 정리하여 큰 도움이 되었다.
Ⅵ. 참고도
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비교할 때 성령론, 교회론, 구원론, 내세론의 면에서 크게 진보했으며, 성경의 권위를 크게 인정했다고 평가할 수 있을 것이다.
참 고 문 헌
1. 국내서적
이형기 주승민 정용석 황정욱 김홍기 이양호. 기독교 사상사 Ⅰ . 서울: 대한기독교서회
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이단 및 신비주의의 문제, 선교사의 자질 문제 선교사들의 자질 문제에 대해 중국교회 지도자들의 지적은 한국에서 온 선교사들 중에서 먼저 한국에서 목회에 실패했거나 목회지를 찾지 못해 중국에 선교사로 와서 이곳에서도 적응하지 못하
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이단시하는 노불제자서를 두루 섭렵한 것으로 보아 학문에 대한 열정도 남달랐던 것으로 보이며 중국 중심의 문화권에 살았으면서도 우리의 역사, 문학, 예술에 대해 남다른 자부심을 지니고 있었다.
학문에 대해 남다른 열정을 지녔던 허균
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이단 등)의 특성을 반영한 모형개발이 필요하다.
셋째, 토지이용 특성 구분시 복합적인 보행 특성을 가지고 있는 혼잡지역에 대한 추가적인 연구가 필요하다.
주1. 우리나라를 중심으로 인구 10만 명당 보행자 사망자수를 비교하면 한국(15.2명)
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이단사상이 득세하는 이 때에 갈라디아서 1장의 바울의 모습은 말세성도가 갖추어야할 개혁주의적이고도 보수적인 신앙의 태도를 보여주고 있다는 점에서 우리에게 큰 위로이자 지침이 된다고 할 수 있다.
<참고 문헌>
편찬위원회. 『옥
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비교 연구에 매료되었으며, 이는 종교적 다양성과 상호 문화적 이해의 중요성을 깊이 이해하는 데 도움이 되었습니다.
2. 학업 목표 및 동기
제 학업 목표와 동기는 종교학 분야에서의 심도 있는 이해와 분석을 바탕으로, 종교가 인간의 삶과
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비교하면서, 현대 사회에서 종교의 역할을 새롭게 해석하는 데 중점을 두고자 한다.
박사 과정 이후에는 학문적인 길을 계속 걸으며, 종교학 분야에서 교육과 연구를 병행할 계획이다. 종교학 이론과 실제 사례를 기반으로 사회적 갈등을 해
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