|
비서구 문명이 서구 문명에게서 패권을 가져오는 것은 지금까지의 권력 투쟁의 역사에 있어서 그 유례를 찾아볼 수 없을 만큼 매우 힘겨운 과정이 될 것이라는 것만은 명확해 보인다.
주지하고 있듯이 정치경제사회문화과학 기술 등 모든 분
|
|
|
문화를 모슬렘 사회에, 그리고 아랍문화를 서구에 가져온 것, 현대의 선교사가 서구문화를 비서구문화지역에 전한 것 등이다. 자극전파는 문화요소의 전파가 발명을 자극한 것으로, 문화의 구체적인 내용이 전해지지 않고 일반적인 개념만
|
|
|
문화를 비교하여 우열을 가릴 수 없다.
문화에는 ‘우수성’이란 단어는 존재하지 않으며 ‘특수성’이 존재하기 때문이다. 즉, 서구사회가 아무리 발달했을 지라도 그 사회가 비서구 사회의 문화를 바라보며 저급하다고 말할 권리는 없다.
|
|
|
문화교육의 관점에서 볼 때에 중요한 문제는 바로 서구문화 편향성의 문제이다.
초등학교 미술, 음악, 체육 교과서를 분석한 박철희(2008)는 저구문화에 대해 다루는 내용이 비서구문화에 대해 다루는 내용보다 압도적으로 많다는 것을 지적하
|
|
|
문화에서는 쉬운 과제가 동양문화나 비서구문화에서는 어려울 수 있으며, 반대로 서구문화에서는 어려운 과제가 비서구문화에서는 아주 쉬운 과제일 수 있다.
4. 참고 자료
이태영 외 5명,『신유아교육개론』, 교육아카데미, 2005.
“피아제(Je
|
|
메뉴펼치기
