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나는 온몸에 풋내를 띠고,
푸른 웃음, 푸른 설움이 어우러진 사이로,
다리를 절며 하루를 걷는다. 아마도 봄 신령이 지폈나 보다.
그러나 지금은 들을 빼앗겨 봄조차 빼앗기겠네.
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일제강점기 1910-1945, 박도, 눈빛, 2010, p.606
권영민, 「한국현대문학대사전」, 서울대학교출판부, 2004
김윤식김우종 외, 「한국현대문학사」, 현대문학, 1989, p202
서준섭, 『한국 모더니즘 문학 연구』, 일지사, 1988
이응백김원경김선풍, 「국어국
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일제강점기 저항문학의 상징체계 연구\". 한국문학연구, 38호, 45-78.
신동욱. (1984). 한국현대문학사. 집문당.
이상화. (1946). 상화시집. 정음사.
이육사. (1956). 육사시집. 정음사.
이재선. (1988). 한국현대소설사. 홍성사.
임화. (1989). 임화문학예술
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빼앗긴 들에도 봄은 오는가」와 같은 작품을 만들어 낸 것이다. 이렇게 그는 끝까지 식민지의 절망적 현실 아래서 민족의식을 뿌리로 시를 써 내었고, 20년대를 대표하는 시인 중 한 사람인 것이다.
<참고자료>
김병택, 『한국 현대시인의
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들 또한 소개하였다. 주요한의 <불놀이>는 다른 이견들이 있지만 자유시의 효시로서 큰 성과를 거두었고, 이상화의 <나의 침실로>, <빼앗긴 들에도 봄은 오는가> 에는 낭만주의 특성이 잘 나타나 있음을 볼 수 있었다.
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플롯트 전개와 생생한 인물 묘사, 그리고 간결하고 힘찬 문체로 엮어진 예술 작품입니다.(끝) 일제 강점기를 공유하는 세대
나를 지키는 자주성
이름과 정체성
이름을 잃어버린다는 것
'리처드 은국 김'은 누구인가
그의 작품 세게
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들이 ‘화투’와 ‘당구’를 주변에서 쉽게 접한다는 결과를 얻을 수 있었다. 그러나 이 놀이 문화들이 일제강점기 때 우리나라로 유입된 놀이라는 것에 대해서는 약 86%의 학생들이 잘 알지 못하였다. 화투와 당구와 친근할 뿐이지, 이것들이
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들의 죽음으로 인한 사랑의 좌절은 읽는 이로 하여금 슬픔을 느끼게 하지만 비극적 사랑이 남기고 간 무영탑과 원불의 존재는 예술적 감동을 불러일으킨다.
Ⅴ. 결론
<무영탑>은 아사달과 아사녀의 슬픈 이야기를 소재로 하여 사랑과 예
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일제 강점기 한국 기독교 시 연구, 동의대학교 대학원2006,
오세규, 한국 기독교문학 연구에 대한 소고, 호서어문연구1995
3. 단행본
김주연, 「한국현대시와 기독교」, 기독교 사상, 통권 351, 1984 9월호
위르겐 몰트만, 「희망의 신학」, 대한기독
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일제 강점기로부터의 해방
➀ 의병운동
➁ 105인 사건
➂ 3·1 운동
➃ 기독교 절제운동
➄ 농촌계몽운동
➅ 십자가당과 무궁화운동
➆ 신사참배
(3) 세 번째 Zeitgeist (1945년 ~ 현재) - 분단을 넘어
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