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행복해져야 함이 옳다.
이러한 방법들과 함께라면 사람은 쉽게 행복해질 수 있다. 행복해진 채로 또다른 행복을 위해 나아갈 수 있다는 뜻이다.
3. 결론
행복은 인간에게 도달할 수 없다. 인간이 행복에 도달하는 것이다. 다시 말해 행복은 인
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것이 비로소 확실하다.”라고 한 포이에르 바하의 말이나 “한 사람은 언제나 부당하다. 진리는 두 사람과 더불어 비로소 시작된다.”라는 니체의 말은 결국 개인으로서의 오류 가능성을 항상 가지고 있는 인간이 합리적인 사고에 도달하기
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것으로 생각하며 과제를 마친다.
9. 참고 문헌
1) 고성환ㆍ이상진(2019), 글쓰기, 한국방송통신대학교 출판문화원. 1. (사건 1) 운전면허 취득
2. (사건 2) 친구들과의 단절
3. (사건 3) 힘겨운 직장 업무
4. (사건 4) 취미생활의 변화
5.
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것이다. 그러므로 칸트의 도덕철학에서 등장하는 요청과 보편성의 원리에서 이러한 사유가 종교적 사유에 끼칠 영향력을 감지하는 것은 어렵지 않다. 마찬가지로 모든 인간을 수단으로서가 아니라 목적으로 다루나는 칸트의 윤리학의 근본
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인간성을 드러내기 위한 작가의 의도적 연출로 이해될 수도 있을 것이다.
이런 지엽적인 문학의 한계에도 불구하고 장용학은 작가적 사명감과 새로운 형태의 글쓰기를 통해 인간의 근원적 문제에 의문을 제기함은 물론 나아가 전후 현실의
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