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사교육비 부담 문제를 전향적으로 해결하도록 한다. 이를 위해서는 공교육과 사교육의 관계를 배타적 경쟁적으로 규정하던 것으로부터 호혜적 상호의존적으로 설정하는 패러다임 전환을 시도하도록 한다. 곧 사교육 시장에서 독점하고 있는
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공교육이 제대로 받쳐주지 못하기 때문에 나오는 문제, 사교육으로 인한 계층 간의 차별적인 문제와 같은 문제는 끊임없이 제시되고 있는 실정이다. 현재 우리나라가 사교육비를 경감하고 사교육에 대한 의존도를 낮추기 위해서는 첫 번째로
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공인된 목표를 산업, 공업, 농업, 행정차원의 수요와 어떻게 해서 잘 조정할 수 있겠는가?
여기에서 우리는 문제의 핵심에 접해 있으며, 이의 해결책은 자연적으로 교육 자체와 교육내, 그리고 교수과정과 관련되어 있으며, 이는 또한 현대 사
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교육 자성의 계기를 주고 있다. 교육개혁안들을 이제는 더 이상 미루거나 머뭇거리지 말고 적극적으로 추진해야하는 시점임을 절감하게 하고 있다. 한국교육이 황폐해서가 아니라, 변화의 물결에 적극적으로 동참해야하기 때문이다.
그런데
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교육의 방향 설정에 취약하다는 문제점을 갖는다. 예를 들어 초등학교 2학년생들에게 문법을 가르치는 것이 좋은지 안 좋은지와 같은 판단들은 사교육에서 전혀 수행하지 못하는 사례들이다. 한 교수는 공교육을 방향을 제대로 잡은 공룡이
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육부에 유아특수교육담당관실의 신설이 처음이다. 정권 교체 및 정책에 의해 분리와 통합의 변천 과정에 따른 행정조직의 잦은 개편은 유아특수교육 정책의 일관성에 문제가 있음을 말해주는 것이다.
특수교육진흥법의 제정은 재정 및 경제
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문제점들이 곳곳이 산재해 있다는 것을 파악할 수 있었다. 더욱이 사회교육법을 개정한 것만 못한 조항을 평생교육법에서 찾아볼 수 있었다. 국민 모두를 위한 학습사회로의 이행인 이 시점에서, 우리는 평생교육을 공고히 하기 위하여 평생
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교육이자 미래를 준비하는 교육이어야 한다.
현재 우리 앞에 놓여 있는 가장 우선적인 과제는 우리와 우리 사회에 필요한 미디어 교육의 본질을 파악하고 이해하는 것, 또한 미디어 교육을 발전시키기 위한 공감대를 형성하고 사회적 자원을
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교육 방안 연구, 동국대학교 교육대학원, 2003 Ⅰ. 도덕과(도덕과교육) 가치갈등학습
1. 가치 갈등 학습의 이론적 기초
2. 가치 갈등 학습의 과정
1) 문제의식
2) 문제 추구 및 선택
3) 규범의 의미 및 타당성 찾기
4) 실천의 의욕화
Ⅱ. 도
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육성을 위해서는 평생교육의 차원에서 학습이 이루어져야 할 것이다. 평생교육을 위한 학습은 정해진 장소나 시간에 학습을 받는 공교육의 형태를 넘어선 다양한 형태의 학습을 요구하는데, 학원이나 개인교습 같은 사교육기관이 개인의 욕
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