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공은 대중화 성공을 위한 관건이기도 하다. 대중화의 매체 수단도 한층 다양해질 것이다. 전파매체를 통한 대중화, 특히 사극에서는 기층민의 삶과 진보적 인식을 담은 역사소설이 저본으로 이용되지 못하고 있다. 이 문제의 돌파가 중요하다
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역사만이 역사로서의 타당성과 객관성을 인정받기 때문이다. 따라서 진실 규명을 목적으로 하는 학문적 서술을 위한 역사가의 상상력은 사극 작가와 본질적으로 다르다.
2. 제시문 (나)의 사극이 올바른 역사인식에 기여할 수 있는지에 대한
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인식이 박힐 수 있다. 꼭 탄생연도 등을 사료에 나타난 그대로 써야 하느냐는 반론이 나올 수도 있지만 그렇게 이야기 하자면 사극은 역사적 인물만 빌려다 쓰면 그만인 판타지 소설이 되어버릴 것이다.
(2) 극적 재미를 위한 왜곡
① 격구
《
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사극에서 귀족은 좋고 평민은 나쁘게 나오는 것에 대해서 다시 생각해 보아야 한다’고 이분법적으로 설명하기보다는 역사인식과 가치판단의 방향이나 방법에 대하여 설명하고, 학생들 스스로 역사적 사실에 대하여 평가를 해보게 하는 것
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역사 속에서 존재했던 인물로 인식하게 되는 것이다.
따라서 퓨전 사극의 제작 측은 자신들이 각색하는 부분에 대한 충분한 설명을 해야 한다. 특히 종영 기념 프로그램에서의 드라마 예찬적인 발언은 반드시 지양해야 할 것이다. 또한 시청
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사극 PPL\' 등장…제작사 \"역사적 배경 참조했다\", 조선닷컴
문지연(2013), ‘그 겨울’ PPL로 인한 주의조치, 네티즌 “간접광고? 몰랐는데..”, TV 리포트
서화동(2009), TV 간접·가상 광고 허용해야 하나요?, 한국경제
손원제(2005), 문화부, 가상·
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중국과의 역사적 대립이 심화된 것 또한 사실이다. 이로 인해 본 연구에서 한국과 중국사이의 역사인식이나 역사교육의 문제에 대한 분석이 미흡했다고 판단하며 앞으로 남겨진 과제는 이러한 문제들을 어떻게 풀어나갈것인지에 놓여있다고
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인식이론적으로 전개시켰다. 그러나 이 시도는 두 학문을 형식논리적으로 구분하는데 그쳤고, 역사인식에 있어서의 상대주의를 극복하기는커녕, 오히려 그 문제점들을 더 심화시키고 말았다. 이들보다는 더 심오하게 정신작용의 구조와 의
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역사인식이 그 정도이니 말해 무엇할까마는 야스쿠니 신사의 규모나 내부 장식이 보통신사와 비슷한건 문제가 아니다. 본질적인 문제는 야스쿠니 신사에는 일제 패망 후 연합국 전범재판소에서 사형선고를 받고 처형된 일본의 핵심 전쟁범
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역사의식」『한국인의 역사의식』, 청년사.
역옹패설. 이제현. 민족문화추진회 역. 솔출판사. 1997
역옹패설. 李齊賢. 이상보 역. 범우사 1995.
정구복, 1981, 「이제현의 역사인식」 『진단학보』51.
한영우, 1994, 「고려시대의 역사의식과 역사
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역사인식은 반드시 영향을 미친다고 생각합니다. 그렇지만 저는 학생들에게 저의 역사인식을 가르치기 보다는 학생 스스로 이것이 과연 타당 한가, 그렇지 않은가에 대한 판단을 할 수 있도록 도와주고 싶습니다. 그것이 저의 교사에 대한 포
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그런 생각과 함께 한편으로는 젊은이들의 역사인식을 올바르게 바꿔줘야 한다는 사명감이 들었습니다. 그래서 저는 평소 많은 사람들에게 영향을 주고 가르칠 수 있는 교사라는 직업을 생각하게 되었습니다.
제가 고등학교 과정에 한국사를
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역사인식을 갖고 과거사를 반성하고 사과해야 한다는 사람도 적지 않다는 점에서 최근에 불거진 불매운동이나 일본여행을 하는 사람을 매도하는 등 일본에 대한 맹목적인 비난이나 적개심을 가지는 것은 바람직하지 않다고 봅니다.
즉, 극우
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양한 사회 집단 간 역사 인식 차이와 이를 조정하는 교육적 전략, 역사교육과 시민성 교육의 연계성 등에 대해 체계적으로 연구할 계획입니다. 이를 통해 역사교육이 사회 통합과 민주시민 양성에 미치는 역할을 보다 명확히 규명하고, 현장
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창의 인성교육의 교육적 중요성을 인식하면서 역사교육 안에서 그 당위성에 대한 논의가 이루어지도록 학교 현장의 지도법을 비교해 보는 연구를 진행해 보고 싶습니다. 학부시절 정치조직 및 사상과의 상호연관 속에서 역사교육 연구방법
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