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사단칠정론이란?
2.사단칠정론의 기원
3.사단칠정론의 시대적 배경
4.사단칠정 논변의 발단
5.사단칠정논변의 전개
6.퇴계의 사단칠정론 해석
7.퇴계의 사단칠정론 해석에 고봉이 반대하는 이유
8.논변의 최후: 휴전인가? 타협
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위한 선언문
▷ Chang Carsun, 이진표 옮김(1997), 신유학 사상의 전개 II, 서울 : 형설출판사 Ⅰ. 유학사상의 의미
Ⅱ. 탈주자학적 유학사상
Ⅲ. 신라시대의 유학사상
Ⅳ. 고려시대의 유학사상
Ⅴ. 조선시대의 유학사상
참고문헌
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전개하였다. 이황은 이기론에 있어서는 기뿐만 아니라 이도 발한다는 이기호발설을 견지하여 ?이발이기수지 기발이이승지(理發而氣隨之氣發而理乘之)?를 주장하였는데, 이러한 견해는 사단칠정론에도 그대로 이어져 순선(純善)인 사단(四端
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논변후를 보내고 인물성동이에 대해서 3, 4년 동안 만나서 토론하기도 하고 편지로 논변하기도 하였는데 서로 합치하지 못하였다. 여기서 주목할 만한 사실은 사단칠정론과 인심도심론에 대한 종합과 인물성동이론의 시작이 된 출발점이 다
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사단과 칠정을 이기로 나누어 보려한 입장을 수양론적인 데 중점을 둔 것이라고 두둔해서는 안 될 것이다.
[참고 문헌]
- 기대승 이기론의 주기적 특성〈부대사학〉9 : 윤사순, 부산대학교 사학회, 1985
- 사칠논변에 있어서의 퇴계 고봉의 입장
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전개시켜 나아가야 한다.
자원봉사의 효율적 관리운영과 체계를 지속적으로 개발해 나아가야 하고 이를 위해서는 자원봉사자의 발굴 및 육성부터 배치에 이르기까지 지역사회 자원복지 센터를 중심으로 한 자원복지 교육훈련이 체계적으로
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