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서 론
Ⅱ. 본 론
1. 전통문화란 무엇인가?
2. 현대에 계승되어지는 전통문화
3. 사라져 가는 전통문화(傳統文化) 관혼상제
1) 관례(官隷)
2) 혼례(婚禮)
3) 상례(常禮)
4) 제례(祭禮)
Ⅲ. 결 론
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가족제도에 관한 근본원리
1. 내외의 역사적 시련 속에서 살아남아 있는 우리 가족법제
2. 한민족적 가족제도의 삼원칙
3. 역사적 자생력과 독자성 있는 문화유산
Ⅴ. 호주 및 가족제도 폐지론에 대한 주장
Ⅵ. 결 론
참고문헌
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문화사. 2001년
우리 차문화 / 김대철 저 / 불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페
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문화사. 2001년
우리 차문화 / 김대철 저 / 불교춘추사, 2003년
역사 속의 우리 다인 / 천병식 저 / 이른 아침. 2004년
韓國의 茶文化 / 이귀례 저 / 열화당. 2002년
한국 차문화 / 정영미 저 / 도서출판 너럭바위. 1989년,
사이버 전통 다도 박물관 홈페
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전통의 가치를 계승하고 현대에 맞게 적용하는 것은 우리가 더 나은 사회를 만들어가는 데 필수적인 과정일 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
송찬섭 외 4명(2016). 전통사회와생활문화. 한국방송통신대학교출판문화원 2024년 2학기 전통사회와생활문화
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관혼상제, 일신서적출판사, 2002 Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
1. 문화란
2. 한국과 중국의 명분문화
3. 한국과 중국의 대인관계 방식의 차이
Ⅲ. 한국과 중국의 전통혼례문화 사례비교
1. 한국의 전통혼례(傳統婚禮)방식
1) 전통혼례의 의미
2)
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11~12世紀의 國內外的 상황 속에서 高麗人의 文化意識
(2) 고구려 傳統의 인식과 고려인의 領土意識
2) 東明王篇의 내용과 가치
3) 東明王篇의 創作動因에 對한 다양한 견해들
4) <東明王篇> 序文에 나타난 疑問點
III. 맺음말
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우리가 겪어야 했던 희생이라고 생각할 수 있다. 과거 외적 국가발전을 위해 전통문화에 관심을 가질 수 없었던 것은 불가피한 것이었다. 어찌되었던, 현대 우리가 살아가는 이 사회에서 전통문화는 매우 중요하며, 이를 유지하고, 활성화해
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우리 문화에 대한 자긍심보다는 막연한 서구 문화에 대한 우월감이 우리들의 인식에 자리 잡았기 때문이다. 이로써 조상대대로 뿌리 깊게 자리 잡아 온 전통문화의 위상이 격하되고 말았다. 이에 따라 사라져가는 전통문화의 위기에서 벗어
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文化傳統論集》제13권. 경성대학교 한국학연구소. 2006.
김양미, 2014, 국어과 사회과의 통합을 위한 조선후기 풍속화 감상지도방안 연구. 한국교원대학교 1. 조선 후기의 풍습의 단면
2) 혼례문화
3) 무속문화
2. 김홍도의 풍속화에 나타나
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