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사람의 필요에 따라 다양하게 맞추는 것”을 뜻하는 것으로, 정신적인 것과 실제적인 것이 있다. 정신적인 적용에는 교리적인 것과 교정적인 것이 있다. 실제적인 적용은 삶과 행위를 고려한 것이다. 적용의 대상은 (1) 무식하고 배움을 받을
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무엇일까?
그 설교자가 은혜로워서 일까? 아니면 성령님께서 나에게 감동을 주셨기 때문일까? 내가 은혜 받고 감동받지 않은 설교는 영성이 없으며 그 설교자는 은혜가 없고 설교를 못하는 사람일까? 아니면 내 마음에 준비가 되어 있지 않
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무엇인가? (하나님, 우주, 인간, 인식론, 병리학, 죄책감); 2. 상담의 목적은 무엇인가?; 3. 상담이론을 뒷받침해주는 것은 무엇인가? (과학적 자료, 신학, 개인 경험...); 4. 이 상담법은 실질적인가?; 5. 상담 이론을 주창한 사람이나 상담자는 충분
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무엇인가?, 분도 출판사, 1978
한철하, 고대기독교사상, 서울 :대한기독교서회,1970.
-영서-
B
Berkhof. L, 교회론. 신복윤 역, 서울; 성광출판가. 1990.
Jenkins. D. T, A Message to Ministers about the Communication of the Gospel, Theology Today, 1948, "흩어지는 교회" 이계준
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무엇이라고 생각하십니까?
(하나만 표기해 주세요)
① 치아를 깨끗이 하며 보기 좋게 하기 위해서
② 충치와 치주질환의 예방을 위해서
③ 기분을 상쾌하게 하기 위해서
④ 냄새가 나서 다른 사람에게 불편함을 주므로
⑤ 기타( )
21.구강위생
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무엇보다도 중요한 때가 아닌가 싶다.
참 고 문 헌
1. 쿠어트 알란트. “인물로 본 초대 교회사” 김성주역, (도서출판 엠마오, 1992)
2. “세계교회사”, 김기련 (도서출판 근화, 2005)
3. “그랜드 종합교리”, 김영진 발행, (제자원, 1996)
4. 켈리, "
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무엇보다 중요한 것은 선교에 필요한 사람들을 양육하는 것이다. 김영욱, 「21세기 전도 전략」(서울 : 기독교문서선교회, 2002)p.295-296.
결론
한국 교회가 해야 할 역할은 북한 동포를 위한 예수 그리스도의 사랑의 실천 주도홍, 「통일, 그 이후
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사람과의 상호작용이나 문헌과 매체를 통하여 형성된 것이다. 따라서 작자와 독자가 글을 통해 의사소통을 할 수 있다는 것은 텍스트에 대해 작가와 독자가 서로 공유하는 것이 있다는 것이고 이런 공유의 개념은 상호텍스트적인 연결이라
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랑이란 교리는 명백하다고 주장한다. 참 교회의 표지란 교리수호를 위한 의심스런 박해가 아니라 사랑이라는 것이다.
무엇보다도 카스텔리오의 일관된 주장은 신앙이 다르다는 이유로 사람을 죽여서는 안된다는것이다. 사람을 죽이는 것은
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사람이 재미있고 흥미를 느껴야한다. 학생들이 만족하는 수업, 그것은 자연스레 교사가 만족하는 수업이 될 것이다.
<참고 문헌>
박성익 외 3. 『교육방법의 교육공학적 이해』 교육과학사. 2008
문정화 외 1. 『또 하나의 교육 창의성』 학
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